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山海經(jīng)神獸大全排名-山海經(jīng)神獸有哪些-十大祥瑞之獸詳細(xì)信息

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山海經(jīng)神獸大全排名

　　《山海經(jīng)》是先秦古籍，一部富于神話傳說的最古老的地理書,。它主要記述古代地理,、物產(chǎn)、神話,、巫術(shù)、宗教等,，也包括古史,、醫(yī)藥,、民俗、民族等方面的內(nèi)容,。除此之外,，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論,。
山海經(jīng)異獸是《山海經(jīng)》記載著許多的種奇異怪獸,。
1、蠃魚
原文：邽山,，蒙水出焉,，南流注于洋水，其中多黃貝,；蠃魚,，魚身而鳥翼，音如鴛鴦,，見則其邑大水,。
譯文：邽山，蒙水從這座山發(fā)源,，向南流入洋水,，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚,，長著魚的身子卻有鳥的翅膀,，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個地方出現(xiàn)那里就會有水災(zāi),。
2,、窮奇
原文：邽山，其上有獸焉,，其狀如牛,，猬毛，名曰窮奇,，音如嗥狗,，是食人。
譯文：邽山,，山上有一種野獸,，形狀像一般的牛，但全身長著刺猬毛,，名稱是窮奇,，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。
3,、天狗
原文：陰山,，有獸焉。其狀如貍而白首,，名曰天狗,，其音如榴榴，可以御兇,。
譯文：陰山,，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋,，名稱是天狗,，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣,。
4、猙
原文：章莪之山,，無草木,，多瑤、碧,。所為甚怪,。有獸焉，其狀如赤豹,，五尾一角,，其音如擊石，其名曰猙,。
譯文：章莪山,，山上沒有花草樹木，到處是瑤,、碧一類的美玉,。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸,，形狀像赤豹,，長著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲,，名稱是猙,。
5、肥遺(鳥)
原文：英山,，有鳥焉,，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺,，食之已癘,，可以殺蟲。
譯文：英山,，山中有一種禽鳥,，形狀像一般的鵪鶉鳥，是黃身子而紅嘴巴,，名稱是肥遺,，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲,。
6,、鳳凰
原文：丹穴之山，有鳥焉,，其狀如雞,，五采而文，名曰鳳皇,，首文曰德,，翼文曰義，背文曰禮,，膺文曰仁,，腹文曰信。是鳥也,，飲食自然,，自歌自舞，見則天下安寧
譯文：丹穴山,，山中有一種鳥,，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛,，名稱是鳳凰,，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀,，背部的花紋是“禮”字的形狀,，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀,。這種叫做鳳凰的鳥,，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞,，一出現(xiàn)天下就會太平,。
7,、蠱雕
原文：鹿吳之山，上無草木,，多金石,。澤更之水出焉，而南流注于滂水,。水有獸焉,，名曰蠱雕，其狀如雕而有角,，其音如嬰兒之音,，是食人。
譯文：再往東五百里,，是座鹿吳山,，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石,。澤更水從這座山發(fā)源,，然后向南流入滂水。水中有一種野獸,，名稱是蠱雕,，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭,，是能吃人的。
8,、九尾狐
原文：青丘之山,，有獸焉，其狀如狐而九尾,，其音如嬰兒,，能食人；食者不蠱,。
譯文：青丘山,，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長著九條尾巴,，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似,，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣,。
9,、旋龜
原文：杻陽之山。怪水出焉,，而東流注于憲翼之水,。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜,，其音如判木,，佩之不聾，可以為底,。
譯文：杻陽山,。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水,。水中有眾多暗紅色的龜,，形狀像普通烏龜卻長著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜,，叫聲像劈開木頭時發(fā)出的響聲,，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭,。
10,、青龍
青龍，亦作“蒼龍”,，古代神話中的東方之神,。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天,，威澤四方,，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征，而比較明確的定形是在漢代,，從大漢朝開始,，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中,，青龍身似長蛇,、麒麟首、鯉魚尾,、面有長須,、犄角似鹿、有五爪,、相貌威武,，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴,。
11,、白虎
在中國，白虎是戰(zhàn)神,、殺伐之神,�,；⒕哂斜苄啊㈧鼮�(zāi),、祈豐及懲惡的揚善,、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力,。而它是四靈之一,，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中,，西方七宿：奎,、婁、胃,、昂,、畢、觜,、參,。所以是西方的代表，而它的白,，是因是西方,，西方在五行中屬金，色是白的,。所以它叫白虎不是因它是白色,，而是從五行中說的了。
12,、玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物,。玄武的本意就是玄冥，武,、冥古音是相通的,。武,，是黑色的意思,；冥，就是陰的意思,。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的,，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來,，以卜兆的形式顯給世人,。因此，最早的玄武就是烏龜,。以后,，玄冥的含義不斷地擴大,。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神,；烏龜長壽,，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方,，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,，所以玄冥又成了北方神。
13,、朱雀
鳳凰在中國來說,，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種,。如錦雞,、孔雀、鷹鷲,、鵠,、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋,、燕子的下巴,、蛇的頸、魚的尾,、有五色紋,。又請鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳,、青是鸞鳥,、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥,。朱雀是四靈之一,，也和其它三種一樣，它是出自星宿的,，是南方七宿的總稱：井,、鬼、柳,、星,、張、翼,、軫,。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色,，像火,，南方屬火,，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性,，和西方的不死鳥一樣,，故又叫火鳳凰。
14,、梼杌拼音táowù
古代傳說中的一種猛獸,。
梼杌很像虎，毛長,，人面虎足豬口牙,，尾長，被用來比喻頑固不化,、態(tài)度兇惡的人,。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠,，難訓(xùn),，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了,。和窮奇一樣,，梼杌后來也成了四兇之一。
15,、混沌讀音：hùndùn
古書《神異經(jīng)》說：渾沌外表像犬,，四足無爪，有目而不見,，行走不便,，有翅膀，欺負(fù)善良,，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.
16,、饕餮讀音tāotiè
是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸,。古書《山海經(jīng)》介紹其特點是：羊身,，眼睛在腋下，虎齒人爪,，有一個大頭和一個大嘴,。十分貪吃,，見到什么就吃什么,，由于吃得太多，最后被撐死,。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”,。
17,、水麒麟
品性仁慈、妖力強大的生物,，諳悟世理,，通曉天意，可以聆聽天命,，王者的神獸,。
18、白澤
昆侖山上著名的神獸,，渾身雪白,，能說人話，通萬物之情,，很少出沒,，除非當(dāng)時有圣人治理天下，才奉書而至,。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸,。
19、畢方
一種鳥,，型狀如鶴,，一足，有紅色的紋和白喙,。
20,、獬豸拼音xièzhì
是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛,，小者如羊,，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛,，雙目明亮有神,，額上通常長一角，俗稱獨角獸,。它擁有很高的智慧,，懂人言知人性。它怒目圓睜,，能辨是非曲直,，能識善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,，就用角把他觸倒,，然后吃下肚子。
21,、橫公魚
生于石湖,，此湖恒冰,。長七八尺，形如鯉而赤,，晝在水中,，夜化為人。刺之不入,，煮之不死,，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病,。
22,、狴犴拼音Bì'àn
狴犴，又名憲章,，形似虎,，是老七。它平生好訟,，卻又有威力,，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,，而且能明辨是非,，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè),。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,，便有它的形象,，它虎視眈眈，環(huán)視察看,，維護公堂的肅穆正氣,。�,！短斓撟R余·龍種》：“俗傳龍子九種,，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力,，故立于獄門,。”
23,、夔讀音:kuí（二聲）
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山,，入海七千里。其上有獸，狀如牛,，蒼身而無角，一足,，出入水則必風(fēng)雨,，其光如日月，其聲如雷,，其名曰夔,。黃帝得之，以其皮為鼓,，橛以雷獸之骨,，聲聞五百里，以威天下,。
傳說中國東海上有一座“流破山”,，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛,，但是沒有角,，而且只有一條腿，渾身青黑色,。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲,，只要它出入水中，必定會引起暴風(fēng),。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中,，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓,，用它的骨頭作為鼓槌,，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振,、蚩尤軍大駭,。夔與天地同生，世上只有三只,，以上是第一只,，第二只乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業(yè),，所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了,。
24、英招
人面馬身,，有虎紋,，生鳥翼，聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神,，但看起來充其量不過是只神獸而已
25,、當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名,�,？梢灶A(yù)見豐年。
26,、應(yīng)龍
《山海經(jīng)校譯》相關(guān)文摘
大荒東北隅中,，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O,，殺蚩尤與夸父,，不得復(fù)上，故下數(shù)旱,。旱而為應(yīng)龍之狀,，乃得大雨。
大荒之中,，有山名曰成都載天,。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇,，名曰夸父,。后土生信，信生夸父,�,？涓覆涣苛Γ啡站�,，逮之于禺谷,。將飲河而不足也，將走大澤,，未至,，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤,，又殺夸父,，乃去南方處之，故南方多雨,。
27,、赤鱬（rú）
傳說中異魚名。人面,，音如鴛鴦,，食之可以療病,。其說始見于先秦。
原文：《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉,，南流注于即翼之澤,。其中多赤鱬，其狀如魚而人面,，其音如鴛鴦,，食之不疥�,！�
28,、滅蒙鳥
禽類,，青色羽毛,，紅色的尾巴，也叫孟鳥,。
29,、天狐
傳說中有通天之術(shù)的仙狐。
《玄中記·說狐》：“狐,，五十歲,，能變化謂婦人；百歲為美女,，為神巫……,，能知千里外事，善蠱魅,，使人迷惑失智,；千歲即與天通�,！�
30,、辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿，是中國古代神話傳說中的一種神獸,，龍頭,、馬身、麟腳,，形狀似獅子,，毛色灰白，會飛,。貔貅兇猛威武,，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪,、瘟疫疾病擾亂天庭,。
31,、刑天
中國古代神話傳說中的人物。又稱形天,。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭神,，帝斷其首，葬之常羊之山,。乃刑天以乳為目,，以臍為口，操干戚以舞,�,！币虼耍烫斐１缓笕朔Q頌為不屈的英雄,。東晉詩人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩：“刑天舞干戚,，猛志固常在�,！奔丛伌耸�,，借寓抱負(fù)。
32,、赤眼豬妖
豬頭狗身,，身軀巨大，黑毛,，硬刺,，赤目，能暗中視物,。喜食腐物,，喜居陰暗潮濕處。
33,、當(dāng)扈dānghù
傳說中的鳥名,。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“［上申之山］其鳥多當(dāng)扈,，其狀如雉,，以其髯飛，食之不眴目,�,！�
《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥飛以翼，當(dāng)扈則須,，廢多任少,，沛然有馀�,！�
34,、青鳥
神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥,。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里,，曰三危之山,，三青鳥居之�,！�
郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者,，別自棲息于此山也�,！毕笳鳎呵帏B象征著幸福,，在西方還代表快樂。
35,、比翼鳥
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東,，其為鳥青、赤,，兩鳥比翼,。一曰在南山東,�,！庇稚胶＝�(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧,，而一翼一目,，相得乃飛，名曰蠻蠻,，見則天下大水,。”
36,、燭龍
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外,，赤水之北，有章尾山,。有神,，人面蛇身而赤，直目正乘,，其瞑乃晦,，其視乃明。不食不寢不息,，風(fēng)雨是謁,。是燭九陰，是謂燭龍,�,！�
《海外經(jīng)》：“鐘山之神,，名曰燭陰，視為晝,，眠為夜,，吹為冬，呼為夏,，不飲,，不食，不息,，息為風(fēng),；身長千里，在無晵之東,，其為物,，人面，蛇身,，赤色,，居鐘山下�,！�
燭龍是人臉蛇身的怪物,，紅色的皮膚，住在北方極寒之地,。它的本領(lǐng)很大,，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天,；它的眼睛一合上,，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏云密布,，大雪紛飛,，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎,，流金鑠石,，成為夏天。它老是蜷伏在那里,，不吃飯,，不喝水，不睡覺,，不呼吸——因為它一呼吸,，就成為長風(fēng)萬里。它的神力又能燭照九泉之下,，傳說它常含一支蠟燭,，照在北方幽黯的天門之中,，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍,。
37,、角端
中國神話中的一種獨角獸（也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓），有時作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵）,，古書中這樣描述：《上林賦》：“其獸則麒麟,、甪端�,！惫弊ⅲ骸爱f端似貊,，角在鼻上，中作弓,�,！�
《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山,，不傷人,，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之,，以資衛(wèi)護,。又近于渠搜發(fā)獻鼠犬。人常置其石造像于門,，驅(qū)邪也,�,！�
38,、陸吾
《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實惟帝之下都,。神陸吾司之,。”
相關(guān)神話
陸吾又被稱作開明獸,，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi),，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量,。只是不知為何會出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中,，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人,。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”,。
39、鳴蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇,，但有四翼,，發(fā)磐磐之音,。見則其邑大旱�,！�
40,、鉤蛇
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”
郭璞注：“今永昌郡有鉤蛇,，長數(shù)丈,，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之,�,！�
《水經(jīng)注（若水）》載：身長二十米以上，尾部有分叉,。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之,。
41、天馬
《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山,，……有獸焉,，其狀如白犬而黑頭，見人則飛,，其名曰天馬,，其鳴自訆�,！�
42,、朱厭
《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸,，身形象猿猴,，白頭紅腳，名叫朱厭,。這種野獸一出現(xiàn),，天下就會發(fā)生大戰(zhàn)爭。
43,、諸懷
諸懷,，其狀如牛,而四角、人目,、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
原文：又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角,、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
44,、兕讀音：sì
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載,，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛,，蒼黑,，一角�,！辟�,如野牛而青,象形,。——《說文》古籍里要形容地方險惡,，也多言“其上多犀兕虎熊之類”,。
45、飛廉
飛廉,，亦作蜚廉,，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身,，秦人的先祖之一為飛廉,。
46、三足烏
三足烏又名三足金烏,，中國古代神話中的神鳥,也稱金烏,、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子,，認(rèn)為是會飛的黑色的鳥（烏鴉）,，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別,，又因與太陽有關(guān),，為金色，故為三足金烏,。三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名,。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”,。居于日中,，有三足。
47,、重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞,，鳴聲如鳳,，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥,，亦叫重睛鳥,。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害,。舊時新年風(fēng)俗,，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意,。
48,、禍斗
一般犬吃的食物讓禍斗感覺索然無味。它們對蜥蜴,、昆蟲,、鼠類沒有感覺，對大型動物的尸體也不屑一顧,。作為火神的隨從,，甚至有時就是火神的犬類，禍斗只吃火焰,。雷神駕駛雷車在大地巡游的時候,，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林,、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火,。這個時候，禍斗才有機會沖上前去,，大口吞食火焰,，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是,，這種動物的排泄物也是火焰,。看上去,，這灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進入,，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門而出,。偶爾火焰也從它們的口中噴出,，這一情況帶來的常常是恐怖的火災(zāi)。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載,，在不需要進食的時候,，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國。厭火國人形貌像猿猴,，皮膚黝黑如炭,，并能從口中噴出火苗。這都是因為平時他們以炭石為食物的緣故,。厭火國更有一種食火獸,，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀�,，因此常為該國人帶來禍殃�?
49,、諸犍
中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目,，有長尾,，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴,，休息時盤著尾巴,。
50、鯤鵬
莊子說有一種大鳥叫鵬,，是從一種叫做鯤的大魚變來的,。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里,，寬不知幾里,，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里,，名曰鵬,。
51、蜚
有獸焉,，其狀如牛而白首,，一目而蛇尾，其名曰蜚,，行水則竭,，行草則死，見則天下大疫,。
52,、獨角獸
獨角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物,。
在中國神話中,，獨角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時才出現(xiàn),。它的出現(xiàn)被人們視為美好時代的象征,。當(dāng)世界和平美好時獨角獸將會重現(xiàn)。傳說大約五千年前第一只獨角獸出現(xiàn),，并將文字傳授于伏曦皇帝,。在大約4700年前，也就是公元前2697年,，另一只獨角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮,。堯帝統(tǒng)治時期也出現(xiàn)過兩只獨角獸,，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一,。
53,、夫諸
古代神獸之一夫諸：象白鹿，但有四角,。招大水,。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角,，名曰夫諸,，見則其邑大水�,！�
狀如白鹿而有四角,。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦,。
54,、鑿齒
鑿齒也是中國古代神話人物之一：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙,，這對長牙穿透他的下巴穿出,，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類,，帝堯命令后羿前往討伐,，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺,。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征,。
55、九嬰
古代神獸之一,。
水火之怪,，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭,，故稱九嬰,。堯時出，作害人間,，被羿射殺于北狄兇水之中,。其說始見于漢。傳說中的水火怪,。亦用以喻邪惡兇殘的人,。
《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰,，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水,�,！�
《中國神話傳說詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬,，能噴水吐火以為災(zāi),。”
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河,，水深千丈,，波浪洶涌，人稱兇水,。兇水中有一只九頭怪物,，名叫九嬰，既能噴水,，又能噴火,。十日并出時，兇水也沸騰了,，九嬰嫌水中太熱,，就跳上岸來，見人就吃,，吃的時候,，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標(biāo),。
56,、乘黃shènghuáng
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國在龍魚北，白身披發(fā),。有乘黃,，其狀如狐，其背上有角,，乘之壽二千歲,。”
57,、猰貐yàyǔ
山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)：又北二百里,曰少咸之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身,、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸,。猰貐曾是天神,，是燭龍的兒子。窫窳原本老實善良,，但后來被名為“�,！保硕怂拗�,，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死,，天帝不忍心看燭龍傷心,，就讓他兒子復(fù)活了,，可沒想到,，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘,，喜食人類的怪物,。
58、巴蛇
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象,，三歲而出其骨,，君子服之，無心腹之疾,。其為蛇青赤黑,。一曰黑蛇青首，在犀牛西,。
巴蛇就是一種很大的莽蛇,，長數(shù)丈，身圍七八尺,。傳說有巴蛇吞象的故事,。
59、陵魚
海中有陵魚,，人面魚身,，有手有足，啼聲如小兒,。有的古書把它稱作較人,，有的說就是人魚。
《山海經(jīng)》提到人魚的有好幾處,，都說它活在山溪中,，看描述可能是鯇，即娃娃魚,，不是神話中的人魚,。
60、雷神
《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神,，龍身人頭,，鼓其腹則雷�,！�
雷神是一種半人半獸,，龍身人首的神獸,，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍,，常拍打肚子,，它一拍肚子，就會發(fā)出轟隆隆的雷聲,。
61,、屏蓬
生兩個頭，各在一端,，意志處處相對,，一個頭想走那邊，一個頭想走這邊,，扯來扯去,，移不動尺寸之地。
62,、火光獸
古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”,。
《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長四十里,，生不盡之木,，晝夜火然。......火中有鼠,，重百斤,，毛長二尺余，......取其毛,，織以
作布,，用之如垢污，以火燒之,，即清潔也,。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......”
《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲,，在南海中……有火林山,，山中有火光獸，大如鼠,，毛長三四寸,，或赤或白。山可三百里許,，晦夜即見此山林,，乃是此獸光照，狀如火光相似,。取其獸毛,，時人號為火浣布,，此是也�,！�
63,、魚婦
《大荒西經(jīng)》載：有魚偏枯，名曰魚婦,。顓頊死即復(fù)蘇,。風(fēng)道北來，天及大水泉,，蛇乃化為魚,，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇,。
有—種魚，半身偏枯,，一半是人形,，一半是魚體，名叫魚婦,。
據(jù)說是顓頊死而復(fù)蘇變化成的,。
顓頊?zhǔn)巧訇恢樱谒廊サ臅r候,，剛巧大風(fēng)從北面吹來,，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚婦，蛇變成了魚,。
已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚而未定型的時候,，托體到魚的軀體中，為此死而復(fù)生,。
后來人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚叫作魚婦,。
（顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ）,，相傳是黃帝之孫,，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南）,，號高陽氏,。）
64、九鳳
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說：'大荒之中,，有山名曰北極柜,。海水北注焉。有神九首,，人面鳥身,，句曰九鳳',。
65、化蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸,。人面豺身,，有翼，蛇行,，聲音如叱呼,。招大水�,！边@是個人面豺身,，背生雙翼，行走如蛇,，盤行蠕動的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭,，又像是婦人在叱罵�,；吆苌匍_口發(fā)音,，一旦發(fā)音就會招來滔天的洪水。
66,、相柳氏
《海外北經(jīng)》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五谷種.禹厥之,三
仞三沮,乃以為眾帝之臺.'
《大荒北經(jīng)》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃
苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺.在昆侖之
北,。
67、狍鸮páoxiāo
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“［鉤吾之山］有獸焉,，其狀如羊身人面,，其目在腋下，虎齒人爪,，其音如嬰兒,，名曰狍鴞，是食人,�,！�
68、犀渠
《山海經(jīng)》中記載“有獸焉,，其狀如彘而人面,。黃身而赤尾，其名曰合囗,，其音如嬰兒,，是獸也，食人,，亦食蟲蛇,，見則天下大水。出于黧山，樣子象牛,，皮毛黑色,，叫聲象嬰兒一般，以人為食,，極為兇惡,。
69、山膏（huān,，音歡)
《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山,，有獸焉，名曰山膏,，其狀如逐,，赤若丹火，善罵,�,！逼錉钊缲i，好罵人,。其說始見于先秦,。
70、冉遺魚
原文：英鞮之山,，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤,。是多冉遺之魚,，魚身蛇首六足，其目如馬耳,，食之使人不瞇,，可以御兇。
71,、耳鼠
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉,，其狀如鼠，而菟首麋身,，其音如獋?cè)�,，以其尾飛，名曰耳鼠,，食之不睬,，又可以禁
百毒�,！比缡�,，兔頭，能以尾飛。其說始見于先秦,。
72,、何羅魚
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉,，西流注于河,。其中多何羅之魚，一首而十身,，其音如吠犬,，食之已扈�,！币皇锥�,。其說始見于先秦。
73,、犼
本北方食人之獸,，狀如犬，傳為海中神獸,，狀如馬而有鱗,，口中噴火，騭猛異常,，食龍腦,。其說多見于宋以后。
74,、長右
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長右之山,，無草木，多水,，有獸焉,，其狀如禺而四耳，其名長右,，其音如吟,。見則郡縣大水�,！睜钊绾锒亩�,。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦,。
75,、羬羊讀音：hùndùn
原文：錢來之山，其上多松,，其下多洗石,。有獸焉,，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊,，其脂可以已臘,。
譯文：錢來山，山上有許多松樹,，山下有很多洗石,。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長著馬的尾巴,，名稱是羬羊,，羬羊的油脂可以護理治療干裂的皮膚。宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com

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