| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 《浮生六記》的主要內(nèi)容
清代文言中篇傳奇小說(shuō),。原六卷,今存前四卷,。題“蘇州沈三白著”。作者沈復(fù)(1763—1822 以后),字三白,號(hào)梅逸,江蘇蘇州人,。成書于清嘉慶十三年(1808),。
《浮生六記》以作者夫婦生活為主線,，記敘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合,，想要過(guò)一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活,，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅,。本書文字清新真率,，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深,，至死不復(fù),；始于歡樂(lè)，終于憂患,，飄零他鄉(xiāng),，悲切動(dòng)人。
在中國(guó)文學(xué)史上,，《浮生六記》算得上是一部奇書,。與前此的小說(shuō)或散文相比，它在題材或形式上都顯得別具一格,，無(wú)心立異而自成特色,。事實(shí)上，在它問(wèn)世以后的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，并沒(méi)有多少人注意到它的出現(xiàn)或存在,。直到本世紀(jì)二十年代,，俞平伯將它重新標(biāo)點(diǎn)印行，才引起較多人的注意,。而今,，它已經(jīng)獲得文學(xué)史家和廣大讀者的共識(shí)，躋身于古典文學(xué)名著之林而無(wú)愧色了,。以一個(gè)毫無(wú)名氣的作者,，隨意抒寫一些家常瑣事,，卻能壓倒翰墨老手的刻意之作,，在文學(xué)史上占一席之地，這是一種耐人品味的文學(xué)現(xiàn)象,。
《六記》作者沈復(fù),，字三白，清中葉蘇州人,。據(jù)書中所記,，他生于乾隆癸未(1763)，與《鏡花緣》作者李汝珍剛好同年,，而曹雪芹則在這一年(或下一年)去世,。卷四《浪游記快》中有“今年且四十有六”一語(yǔ)，知其卒年當(dāng)在嘉慶戊辰(1808)之后,。他生于小康之家,，一生習(xí)幕經(jīng)商，浪游南北,，又為人教館,，至以賣書畫為生。俞平伯曾據(jù)此書作《浮生六記年表》,，略見(jiàn)其生平大概,，可參看。
“浮生”為詩(shī)文中常用成語(yǔ),，其意猶言“一生”,，然含有浮沉飄忽的感慨�,！肚f子·刻意》篇云：“其生若浮,，其死若休”，為此語(yǔ)淵源所自,，后人因相沿稱人生為浮生,。李白《春夜宴諸從弟桃李園序》云,，“夫天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客,，而浮生若夢(mèng),，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也!” 自此以后,，古人每言“浮生”,，即含“若夢(mèng)”之意。所謂“六記”,，即“閨房記樂(lè)”,、“閑情記趣”,、“坎坷記愁”,、“浪游記快”、“中山記歷”,、“養(yǎng)生記道”,。每記一卷，共為六卷,。蓋以平生經(jīng)歷聞見(jiàn),，稍加分別，以類相從,，而不以年代為先后,，故與自傳相通而亦不盡同。
此書后二卷久佚,。晚清潘麔生(號(hào)近僧) 《浮生六記序》作于同治甲戌(1874)年初冬,，是時(shí)尚為全帙。光緒三年(1877)王韜妻兄楊引傳(字甦補(bǔ),，號(hào)獨(dú)悟庵居士)從冷攤購(gòu)得手稿本,，六記已缺其二。管貽萼(樹(shù)荃)有《分題沈三白處士〈浮生六記〉》七絕六首,，一詩(shī)詠一“記”,，后二首云：
“瀛海曾乘漢使槎，中山風(fēng)土記皇華,。
春云偶住留痕室,，夜半濤聲聽(tīng)煮茶�,！�
“白雪黃芽說(shuō)有無(wú),，指歸性命未全虛。
養(yǎng)生從此留真訣,，休向嫏嬛素問(wèn)書,�,！�
潘麐生題詩(shī)意亦略同。俞平伯據(jù)此推測(cè)“《中山記歷》當(dāng)是記漫游琉球事,，或系日記體,。《養(yǎng)生記道》,，恐亦多道家修持妄說(shuō)”(《重刊浮生六記序》),。是此書雖不無(wú)殘缺之憾，而精萃尚存,，后二記或?yàn)橛凶R(shí)者腰斬,，亦未可知。
此書先以稿本流傳,，初刻不知始于何時(shí),。今知有楊引傳氏活字版排印《獨(dú)悟庵叢鈔》本，又有顧頡剛所藏《雁來(lái)紅叢報(bào)》本,。1923年,，俞平伯據(jù)二本校點(diǎn)重印，是為樸社本,。1980年,，人民文學(xué)出版社據(jù)樸社本排印，改正了個(gè)別舛誤,，并將《獨(dú)悟庵叢鈔》本的題詩(shī),、序跋，及俞平伯的三篇舊作——《重刊浮生六記序》,、《浮生六記年表》,、《題沈復(fù)山水畫》等列為附錄，納入《中國(guó)小說(shuō)史料叢書》出版,，這是現(xiàn)今通行的本子,。
第1卷《閨房記樂(lè)》第一節(jié)略述創(chuàng)作緣起，帶有全書小序性質(zhì),。以下各節(jié)敘述沈復(fù)與陳蕓夫妻之間種種生活上的樂(lè)事,。沈復(fù)年十三，與舅家表妹陳蕓訂婚,。陳蕓,，字淑珍，與復(fù)同年而長(zhǎng)十月,。生而穎慧,，學(xué)語(yǔ)時(shí)，口授《琵琶行》即能成誦,。既長(zhǎng),，嫻女紅,。其父早逝，與寡母弱弟一家三口,，皆仰其十指供給,。刺繡之暇，漸通吟詠,，有“秋深人影瘦,，霜染菊花肥”之句。其貌則削肩長(zhǎng)項(xiàng)瘦不露骨,，眉彎目秀,，顧盼神飛。年十八,，成婚,。夫妻之間，談詩(shī)論文,，月下清賞,，趣味多同,。七夕佳節(jié),，同拜天孫于小軒中，有“愿生生世世為夫婦”之誓,。中秋之夜,，相偕游滄浪亭。陳蕓又曾著男裝,，隨復(fù)游水仙廟;托言歸寧,，而作太湖之游。凡此數(shù)事,，皆快心暢意,，使沈復(fù)夢(mèng)魂縈繞，亦令讀者艷羨不值,。統(tǒng)觀此篇,，所謂閨房之樂(lè)，實(shí)非盡寫兒女情態(tài),，雖有耳鬢廝磨軟語(yǔ)溫存之致,，而其心馳神往，尤在山水風(fēng)月之韻,。當(dāng)然,，使彼忘情者，亦不在山水之美,，風(fēng)月之幽,，而在于風(fēng)月之主伉儷情篤,。
此篇佳處，在于陳蕓的形象,，心摹手追,，備極生動(dòng)。陳蕓本為小家女子,，然舉止心口,，儼若名門才女。作者記事似為瑣屑,，卻寫出了陳蕓性格的各個(gè)側(cè)面,。少女時(shí)留粥相待，至招堂兄譏笑,，寫出了陳蕓的一往深情,。“作新婦,，終日無(wú)怒容,。與之言，微笑而已,。事上以敬,，處下以和，井井然未嘗稍失,�,！睂懗鲫愂|恬靜賢淑、知情達(dá)禮的品性,，這是中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德,。在此基礎(chǔ)上，更突出了陳蕓的聰慧,。所謂“察眼意,，懂眉語(yǔ)，一舉一動(dòng),，示之以色,，無(wú)不頭頭是道”，尚在其次,。尤難能可貴者,，雖宋受正規(guī)教育，卻于翰墨之道,，觸類旁通,，宛然林黛玉之流。夫妻清閑之日,，談詩(shī)論文,，品題山水,，一唱一和。沈復(fù)雖以才子自命,，卻每每?jī)A倒,。即使硬口強(qiáng)辯，心中已豎降旗,。陳蕓學(xué)詩(shī),，偏愛(ài)太白。沈復(fù)問(wèn)曰：“工部為詩(shī)家之大成,，學(xué)者多宗之,，卿獨(dú)取李，何也?”蕓曰：“格律謹(jǐn)嚴(yán),，詞旨老當(dāng),，誠(chéng)杜所獨(dú)擅;但李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣,，令人可愛(ài),。非杜亞于李，不過(guò)妾之私心宗杜心淺,，愛(ài)李心深,。”并不揚(yáng)此抑彼,，卻入情入理,。他如山水花月,，小小議論,，無(wú)不清新嫵媚，脫棄凡俗,。即此一篇,，陳蕓形象已光彩照人，呼之欲出,。王韜跋此書謂“蓋得美婦非數(shù)生修不能,，……才人與才婦曠古不一合”。沈復(fù)忝列才子或不無(wú)勉強(qiáng),，而陳蕓為才女可無(wú)間言,。歷來(lái)文人讀者于此書大加青眼，當(dāng)不無(wú)欽羨沈生艷福之心理,。
第2卷《閑情記趣》“閑情”二字,，蓋取李漁“閑情偶寄”之意。此篇主要寫花草泉石清賞之趣,。第一段寫童稚時(shí)觀物之樂(lè),。夏蚊成雷,，擬作群鶴舞空。留蚊于素帳,，徐噴以煙,，儼然鶴唳云端。又好蹲身細(xì)視,，以叢草為林,，蟲(chóng)蟻為獸。因“貪此生涯,，卵為蚯蚓所哈(吳俗呼陽(yáng)作卵),，腫不能便。捉鴨開(kāi)口哈之,，婢嫗偶釋手,，鴨顛其頸，作吞噬狀,。驚而大哭,，傳為語(yǔ)柄”。如此之類,，皆稚氣童心,，涉筆成趣者也。
以下分別寫盆景,、瓶插,、疊石及房間裝飾等。作者既愛(ài)花成癖,，久習(xí)此道,，故津津然，侃侃然,，無(wú)論談栽培布置,，還是品優(yōu)劣，論趣味,，皆為本色當(dāng)行,。是技也，然亦進(jìn)乎道矣,。閱此卷可知作者的美學(xué)觀,。如論瓶花則謂“花取參差”，“葉取不亂”,，“枝疏葉清”,，以清瘦古怪為佳。崇韻致，尚清雅,，偏愛(ài)旁逸斜出之趣,。尋源溯流，似與晚明之袁中郎,、陶夢(mèng)庵同其臭味,。雖風(fēng)致可人，卻不免清而傷狹,，有韻致而少氣象,。
此篇之中，雖以寫景狀物為主,，陳蕓之形象,，仍貫穿前后，無(wú)論家中布置,，花草品賞,，陳蕓每發(fā)議論，必中款曲,，沈復(fù)亦往往低首斂衽,。沈復(fù)好案頭清供，陳蕓獻(xiàn)畫中草蟲(chóng)之法,。曰：“蟲(chóng)死色不變,。覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死,，用細(xì)絲扣蟲(chóng)項(xiàng)系花草間,，整其足，或抱梗,，或踏葉,，宛然如生�,！币榔浞ㄐ兄�,，見(jiàn)者無(wú)不稱絕。寄居錫山華氏家,，陳蕓教人作活花屏，也可見(jiàn)陳蕓的慧心巧手,。篇中又載,，沈復(fù)好交友，客來(lái)必宴飲,，而家貧乏資,，每陷窘境。陳蕓則“拔釵沽酒，不動(dòng)聲色”,，又善為烹庖,，使客人愜意舒心，盡興而返,。陳蕓不僅為女才子,，更是賢內(nèi)助。
第3卷《坎坷記愁》此篇主要記述陳蕓失歡于翁姑,、憂勞成疾最后病死他鄉(xiāng)的悲劇,，后連帶述及父死奔喪，兄弟不和,，而以子逢森天亡終卷,。
先是沈復(fù)隨侍父于海寧官舍，蕓為婆母代寫家書,。后家中偶有閑言,，其母疑蕓述事不當(dāng)，不令代筆,，沈父則疑蕓不肯為,，是為失歡于翁之始。后沈父欲于本地覓一侍妾,，沈復(fù)信中托蕓代為物色,，遂選姚氏女送去。后沈父得病,，沈母以為皆納妾所致,，遷怒于蕓，由是亦失歡于姑,。加之復(fù)弟啟堂從中挑唆沈父以蕓結(jié)盟娼妓,，行為不合婦德，嚴(yán)加斥逐,。沈復(fù)不得已攜妻借居友人之家,。陳蕓染病，臥床不起,，沈復(fù)連年無(wú)館,，在家設(shè)一書畫鋪，入不敷出,。又為友人作保借錢,，而其人攜資遠(yuǎn)遁，債主時(shí)來(lái)家門索債,。不得已到陳蕓盟姊無(wú)錫華氏家暫住,。沈復(fù)托人介紹,，在邗江鹽署代司筆札，勉強(qiáng)糊口,。后鹽署裁人,，復(fù)又失業(yè)。陳蕓輾轉(zhuǎn)異鄉(xiāng),，心情抑郁,，病情日重，于四十一歲時(shí)溘然長(zhǎng)逝,。不久沈父病故,，復(fù)回家奔喪，弟啟堂以為來(lái)爭(zhēng)家產(chǎn),，招人向復(fù)索債尋釁,。沈復(fù)慟煩之下，欲出家云游,，被友人勸阻,。而其子逢森，不久亦天亡,，妻死子殤,，家庭變故，并集于數(shù)年之間,，故此篇名曰“坎坷記愁”,。
以陳蕓的聰慧伶俐，遇多情多才之沈生,，兩情繾綣,，趣味相投，堪稱美滿婚姻,。然處于封建社會(huì)申之封建家庭,，卻不免在風(fēng)刀霜?jiǎng)ο職屍湟簧ｊ愂|臨死前對(duì)沈生說(shuō)：“滿望努力做一好媳婦,，而不能得!”讀之令人欷歔,。王韜此書跋語(yǔ)稱：“蓋得美婦非數(shù)生修不能，而婦之有才有色者,，輒為造物所忌,，非寡即天�,！睔w罪于天,，其然豈然!陳蕓之悲劇，根源于封建倫理與習(xí)慣勢(shì)力,。沈復(fù)作為個(gè)中人，痛悼陳蕓之死，內(nèi)心痛苦之至,，使人同情,。
第4卷《浪游記快》此篇最長(zhǎng)，約一萬(wàn)二千字,，占全書三分之一強(qiáng),。沈復(fù)年十五，隨其父至山陰趙明府幕中,，從趙傳(省齋)問(wèn)學(xué),，是年偕同學(xué)游吼山，“此幼時(shí)快游之始”,。次年,，趙傳以親老不遠(yuǎn)游，設(shè)帳于杭州故家,，沈復(fù)遂從至杭,，得覽西湖之勝。辛丑(1781)秋,，沈父病,，恐不起，命復(fù)隨其盟弟蔣襄(思齋)習(xí)幕,。是年沈復(fù)十九歲,，是其習(xí)幕之始，亦“拋書浪游之始”,。以后或習(xí)幕,，或經(jīng)商，浪跡各地,，所至必游,。作此卷時(shí)，“年且四十有六”,，自稱“游幕三十年來(lái)，天下所未到者,，蜀中,、黔南與滇南耳”。其登臨之景,，吼山,、西湖以下，次第為蘇州寒山,、揚(yáng)州平山堂,、績(jī)溪,、嶺南、蘇州西山,、常熟虞山,、崇明、虎丘,，又逆長(zhǎng)江上行,，歷皖城、武昌,、荊州至潼關(guān),，而以濟(jì)南之游終卷。沈復(fù)性好游山玩水,，尋幽探奇,，求學(xué)則與同窗師長(zhǎng)游，習(xí)幕則幕游,，經(jīng)商則販游,，居家則與妻子朋友游，即討債求食,，亦不廢優(yōu)游,，當(dāng)時(shí)為除煩解優(yōu)之一法，事后追憶亦為生平之一樂(lè),。
作者開(kāi)篇時(shí)即自我標(biāo)榜,，“名勝所在貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者,，有非名勝而自以為妙者”,。故于偏僻山野，無(wú)名景觀,，往往愜意抒心,，陶然自樂(lè)。于歷來(lái)名勝,，卻能不震懾于名流品題,，自出手眼，有時(shí)甚至不免有人取我棄的逆反心理,。如游虎丘,，只取后山千頃云一處，次則劍池,，以為其余“皆半借人工,，且為脂粉所污，已失山林本相”,。又說(shuō)“城中最著名之獅子林,，雖曰云林手筆,，且石質(zhì)玲瓏，中多古木;然以大勢(shì)觀之,，竟同亂堆煤渣,，積以苔蘚,，穿以蟻穴,，全無(wú)山林氣勢(shì)”。蓋作者品題山水,，以自然佳勝者為最上,，其“人工歸于天巧者”或“人工之奇絕者”次之，純乎人工不與焉,。寫景抒懷,，筆端雅潔，不事鋪排,。間及民俗風(fēng)情,，更添鮮活之趣。唯篇中記經(jīng)商至嶺南狎妓事,，言之津津,，然數(shù)千字，論趣味不免低下,，于體例亦覺(jué)不合,。
此書的特色，首先值得注意的是其文體特征,。這本書很難說(shuō)屬于何種體裁,。小說(shuō)、散文選本都選過(guò)它,，作者把小說(shuō),、傳記、散文,、游記各體雜糅,，不名一體，不循一轍,。但無(wú)人責(zé)難其“四不像”,，反覺(jué)得它不衫不履，別有野逸之趣,。潘麔生《〈浮生六記〉序》已經(jīng)指出這一特色,，曰：“是編合冒巢民《影梅庵憶語(yǔ)》、方密之《物理小識(shí)》,，李笠翁《一家言》,、徐霞客《游記》諸書,，參錯(cuò)貫通，如五侯鯖,，如群芳譜,，而緒不蕪雜，指極幽馨,。綺懷可以不刪,，感遇烏能自已，洵《離騷》之外篇,，《云仙》之續(xù)記也,。向來(lái)小說(shuō)家標(biāo)新立異，移步換形,，后之作者幾于無(wú)可著筆,，得此又樹(shù)一幟�,！�
竊謂此書淵源,，乃吾國(guó)筆記小品一體之發(fā)展。由片斷瑣話而成長(zhǎng)篇,，《影梅庵憶語(yǔ)》已開(kāi)其先聲,。至于留連光景追懷傷逝之情調(diào)，亦可謂淵源有自,。讀此書,，最容易使人想到兩段文字。一是晏幾道《小山詞自序》：“追惟往昔過(guò)從次酒之人,，或壟木已長(zhǎng),，或病不偶，考其篇中所記悲歡合離之事,，如幻如電,，如昨夢(mèng)前塵，但能掩卷憮然,，感光陰之易遷,，嘆鏡緣之無(wú)實(shí)也!”又張岱《陶庵夢(mèng)憶自序》，“雞鳴枕上,，夜氣方回,，因想平生繁華靡麗，過(guò)眼皆空,，五十年來(lái),，總成一夢(mèng)，今當(dāng)黍熟黃粱，車旋蟻穴,，當(dāng)作如何消受?遙思往事,，憶即書之，持向佛前,，一一懺悔,。” 《六記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī),，追懷嘆逝的情調(diào),，與小山、陶庵二子極其相似,，殆亦傷心人懺悔錄之類歟!
其次,，該書的語(yǔ)體風(fēng)格比較獨(dú)特。這種風(fēng)格,，可以說(shuō)是隨意自然，不加雕琢,。在作者來(lái)說(shuō),，是情動(dòng)于中而形于言，非以作家自命,，故在文體上既無(wú)視傳統(tǒng)的寫作規(guī)范,，行文中也是信筆由之，無(wú)所顧忌,，只求寫出心里話,，并不企望文壇名流的認(rèn)可。這和他崇尚自然厭棄人工的審美觀也是一致的,。俞平伯《重刊浮生六記序》對(duì)此特色有精采的分析,。他說(shuō)，文章事業(yè)的圓成,，有一個(gè)“求之不必得,，不求可自得”的通例。以沈復(fù)來(lái)說(shuō),，“他是個(gè)習(xí)幕經(jīng)商的人,，不是什么斯文舉子。偶然寫幾句詩(shī)文,，也無(wú)所存心,。上不為名山之業(yè)，下不為富貴的敲門磚,，意興所到,，便濡毫伸紙，不必妝點(diǎn),，不知避忌,。統(tǒng)觀全書,，無(wú)酸語(yǔ)、贅語(yǔ),、道學(xué)語(yǔ),，殆以此乎?”又曰：“此《記》所錄所載，妙肖不足奇,，奇在全不著力而得妙肖;韶秀不足異,，異在韶秀以外意似無(wú)物。儼如一塊純美的水晶,，只見(jiàn)明瑩,，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色; 只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡,�,！�
雖然如此，諸者不可誤解俞平伯先生的意思,，倘以為不必習(xí)練,，隨意抒寫，便成佳構(gòu),，那就大錯(cuò)了,。作者少時(shí)從名師就學(xué)，朋友間常有詩(shī)酒文會(huì),，又以習(xí)幕為生涯,，雖非翰墨名家，卻自有功底,，并非略識(shí)之無(wú)的淺學(xué)之輩,。以此功夫作詩(shī)詞古文，則算不得作手,，而用以記親歷真情,，卻綽綽乎有余。故其寫景,、記事,、抒情，口應(yīng)心,，手應(yīng)口,，體會(huì)得到，便形容得出,。作小品文字讀,，見(jiàn)其雅潔清麗，絕去甜俗浮華蹊徑，直造幽微之境,。作小說(shuō)讀,，見(jiàn)其寫人言行心理，聲口畢肖,，宛然在眼,。語(yǔ)言在文白之間，文不奧澀,，白不俚俗,。其口角生動(dòng)，唇吻調(diào)利,，不若《聊齋》之文,，而清脆瀏亮則過(guò)之。
作者最擅場(chǎng)處,，在寫少年夫婦之柔情,。故四記之中，尤以《閨房記樂(lè)》為生香真色,。陳寅恪先生《元白詩(shī)箋證稿》中曾經(jīng)指出：“吾國(guó)文學(xué),，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系,，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及,�,！蛉住陡∩洝分堕|房記樂(lè)》，所以為例外創(chuàng)作……”陳先生于古典文學(xué),，通貫淹博,，所見(jiàn)極是。前此于詩(shī)中,，雖多有寄內(nèi)之作,，然如老杜之《鄜州望月》，玉溪生之《夜雨寄北》,，皆虛處點(diǎn)染,，殊少正面描述。詞雖號(hào)稱“艷科”,，卻是出宮體之余緒,，作代言之別體，春花秋月,，羈愁別恨,，既為定式所縛，又有格律限制，不得暢所欲言,。至于小說(shuō)戲曲,，亦往往牽率情節(jié)，饾饤成句,，于閨房情趣,，終隔一層。從文學(xué)史上來(lái)看,，此書不僅在文體上立異標(biāo)新,，在題材領(lǐng)域亦曲徑通幽，生面別開(kāi),。寫少年夫妻的柔情蜜意,，真切傳神。如寫陳蕓新婚之后,，“初緘默,，喜聽(tīng)余議論。余調(diào)其言,，如蟋蟀之用纖草,，漸能發(fā)議”。寫新婚離別,，“登舟解纜,，正當(dāng)桃李爭(zhēng)妍之候,，而余則恍同林鳥(niǎo)失群，天地異色”。三月后得歸,，“喜同戍人得赦,。登舟后,，反覺(jué)一刻如年”,。如此之類甚多，摘引轉(zhuǎn)述,，皆失其味,。少男少女讀之，自不免心旌搖之,，消魂蕩魄;文人讀之,，亦當(dāng)抱憾于眼前景，心中情,，不知形諸筆墨,，卻讓此子占先矣。
《浮生六記》有英,、法,、俄,、日、意大利等語(yǔ)的譯本,。其中林語(yǔ)堂的英文節(jié)譯收入紐約現(xiàn)代書局《中國(guó)與印度的智慧》叢書,。
浮生六記給我們的人生感悟和啟示
有學(xué)者稱《浮生六記》為“晚清小紅樓夢(mèng)”，著名學(xué)者林語(yǔ)堂,、俞平伯對(duì)此書大加贊賞,，愛(ài)不釋手，多次批注推薦,。
《浮生六記》是沈復(fù)寫于清朝嘉慶年間的自傳體隨筆散文,，分為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》，文章寫的率真灑脫,，文辭綺麗,，記錄了作者一生的際遇，或歡樂(lè),，或悲愁,，或閑逸，酸甜苦辣,，喜怒哀樂(lè)淋漓流淌于筆端,，是一本非常不錯(cuò)的古代散文，在晚清作品中有很高的地位,。
在《養(yǎng)生記道》里有這樣一段話,，被很多人喜歡引用:
“世事茫茫，光陰有限,，算來(lái)何必奔忙,？人生碌碌，競(jìng)論短長(zhǎng),，卻不道榮枯有數(shù)，得失難量,�,？茨乔镲L(fēng)金谷，夜月烏江,，阿房宮冷,，銅雀臺(tái)荒。榮華花上露,，富貴草頭霜,。機(jī)關(guān)參透，萬(wàn)慮皆忘,�,？涫裁待垬区P閣,，說(shuō)什么利鎖名韁。閑來(lái)靜處,，且將詩(shī)酒猖狂,，唱一曲歸來(lái)未晚，歌一調(diào)湖海茫茫,。逢時(shí)遇景,，拾翠尋芳。約幾個(gè)知心密友,，到野外溪旁,，或琴棋適性，或曲水流觴,，或說(shuō)些善因果報(bào),，或論些今古興亡�,？椿ㄖΧ彦\繡,，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)弄笙簧。一任他人情反復(fù),，世態(tài)炎涼,，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時(shí)光,�,！�
描繪了一副悠閑自得、自由自在的生活狀態(tài),，類似于竹林七賢那般詩(shī)酒唱和,，瀟灑率真。
觀望一下文學(xué)寫的感情,，大多以悲劇收尾,，白娘子被關(guān)了雷峰塔，羅密歐和朱麗葉殉情而死,，唯一一對(duì)終成眷屬還得化成蝶才行,。人，終究是脆弱渺小的,，每個(gè)人在殘酷現(xiàn)實(shí)前都無(wú)力（尤其在幾百年前的封建社會(huì)）,，幸福只能相對(duì)而無(wú)絕對(duì)。也許就是沈復(fù)前半生的幸運(yùn),，使得其后半尤為顯得凄涼,。
其實(shí)《浮生六記》目前僅存四卷，文章的精彩之處在于他與妻子的生活部分,，其實(shí)紅塵的生活,，也如浮生六記一樣,，骨子里的性格，和現(xiàn)實(shí)的生活也是很相接近,，深刻地反映了主人公的內(nèi)心世界,。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)之中的網(wǎng)絡(luò)作家，也有點(diǎn)與沈復(fù)類同,，稍有點(diǎn)才氣,，精力也是夠佳，同時(shí),，在文學(xué)論壇,，也沾了點(diǎn)心氣高，而文章,，大多是小成之類,，但總以為寫得不錯(cuò)。搞一個(gè)征文相類似的,，到處拉票,，獲得獎(jiǎng)之后，就更是沾沾自喜了,。如是拔高了自己的高度,，更是沾沾自喜了。
浮生,，就如同李白所言,，浮生若夢(mèng)，為歡幾何,？也許是平淡的記敘,，與有些大眾的心態(tài)雷同，郊游之心,，周邊之鬧,，風(fēng)景相宜，也還是有一定的功底,。
整體來(lái)說(shuō),，《浮生六記》也可以當(dāng)作乾隆年間蘇州書生家庭市井的一幅卷軸畫來(lái)欣賞，而且增添了更多的迷人景致,。 記得東坡言道：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨,，未免有辜彼蒼之厚,。” 人生也似如此,，生活態(tài)度,，有時(shí)沒(méi)有必要太較真,，生亦何歡，死又何苦,？ 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
沈三白浮生六記講的是什么-浮生六記對(duì)人的啟示-浮生六記主要內(nèi)容
