| 宜城教育資源網szhnbc.com 《洗冤集錄》主要內容簡介
《洗冤集錄》是中國古代法醫(yī)學著作。南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上現存第一部系統的法醫(yī)學專著,。該書的最早版本,當屬宋淳祐丁未宋慈于湖南憲治的自刻本,繼又奉旨頒行天下,但均已不傳�,，F存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》;蘭陵孫星衍元槧重刊本或稱 《岱南閣叢書》本; 此外又有從《水樂大典》中輯出的2卷本;清代多種刻本與元刻本完全相同,。還有1937年商務印書館的 《叢書集成(初編)》本�,，F較通行的有:法律出版社1958年的《洗冤集錄點校本》; 群眾出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》;上�,？茖W技術出版社1981年出版賈靜濤點校本,。
宋慈(1186-1249),字惠父,南宋福建建陽人,法醫(yī)學家,。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下,受朱熹的考亭學派(又稱閩學)影響很深。南宋寧宗嘉定十年(1217)進士,歷任主簿,、縣令,、通判兼攝郡事。嘉熙六年(1239),升提點廣東刑獄,后又移任江西提點刑獄兼知贛州,。淳祐年間,除直秘閣,提點湖南刑獄并兼大使行府參議官, 協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務,。宋慈居官清廉剛正,體恤民情,不畏權豪,決事果斷。二十余年官宦生涯中,大部分時間與刑獄方面有關,深知“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗”,認為檢驗乃是整個案件“死生出入之權輿,直枉屈伸之機括”,因而對于獄案總是審之又審,“不敢生一毫慢易心”,。發(fā)現吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正;若疑信未決,必反復深思,決不率然而行,。認真審慎的實踐,得出一條重要經驗,“獄情之失,多起于發(fā)端之差;定驗之誤,皆原于歷試之淺”,于是博采近世所傳諸書如《內恕錄》、《折獄龜鑒》等數家,薈萃厘正,參以自己的實際經驗,總為 一編,名曰《洗冤集錄》,刊于湖南憲治,供省內檢驗官吏參考,以指導獄事的檢驗,達到 “洗冤澤物”的目的,。宋慈死后,理宗為表彰他的功績,曾為其御書墓門,。其摯友劉克莊(后村)在墓志銘中贊他 “奉使四路,皆司臬事,聽訟清明,決事剛果,撫善良甚恩,臨豪滑甚威,屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有 一宋提刑之臨其前�,！�
本書5卷53目,約7萬字,。前有作者自序。卷1包括條令,、檢覆總說,、疑難雜說等目;卷2-卷5分列各種尸傷的檢驗區(qū)別等項�,！稐l令》目下輯有宋代歷年公布的條令29則,都是對檢驗官員規(guī)定的紀律和注意事項,。其余52目,排列分卷不甚有序,各目下內容亦有穿插交錯,但細加縷析,其內容大致可分三方面:1、檢驗官員應有的態(tài)度和原則;2,、各種尸傷的檢驗和區(qū)分方法;3,、保辜和各種救急處理。本書對尸體現象,、窒息,、損傷、現場檢查,、尸體檢查等方面都有較科學的觀察和歸納,有的達到相當精細的程度,。主要成就有:尸斑的發(fā)生與分布;腐敗的表現和影響條件;尸體現象與死后經過時間的關系;棺內分娩的發(fā)現;縊死的繩套分類;縊溝的特征及影響的條件;自縊、勒死與死后假作自縊的鑒別;溺死與外物壓塞口鼻而死的尸體所見;窒息性玫瑰齒的發(fā)現;骨折的生前死后鑒別;各種刃傷的損傷特征;生前死后及自殺,、他殺的鑒別;致命傷的確定;焚死與焚尸的區(qū)別;各種死亡情況下的現場勘驗方法等,。第52目“救死方” 下,收集了自縊、水溺,、喝死,、凍死、殺傷及胎動等搶救辦法及單方數十則,都是通過經驗證明是行之有效的,。
本書的很多論述,是符合科學原理的,與現代法醫(yī)學相吻合,。在尸體現象方面,雖然沒有使用 “尸斑”一詞,但已詳細敘述了尸斑 (稱 “血障”,、“血墜”) 發(fā)生的機制與分布特點,指出: “凡死人項后、背上,、兩肋后,、腰腿內、兩臂上,、兩腿后,、兩䐐、兩腳肚下有微赤色,。驗是本人身死后一向仰臥停泊,血脈墜下致有此微赤色,即不是別致他故身死,。”提出要防止將此微赤色當作生前受傷痕跡,。已注意到尸體腐敗受季節(jié)氣候影響,一般來說“春秋氣候和平,兩三日可比夏一日”,“盛寒五日如盛熱一日”,。對于縊死的特征,指出:“自縊傷痕(索溝)八字不交”,“若勒喉上則口閉、牙關緊,、舌抵齒不出”,“若勒喉下則口開,舌尖出齒門二分至三分”,。并指出在床檔、樹枝,、樓梯扶手等高僅二三尺之處仍有可能采用跪,、臥、蹲位自縊身死,�,？O死者的特征除上述外,還有牙齒呈赤色(牙齦出血,現代法醫(yī)學稱之為窒息性玫瑰齒),頭腦骨赤色(顱骨板障含血量過多),腿部有血蔭(尸斑) 等等較細微的特征,與現代法醫(yī)學結論相符。對于溺死者,指出:“生前溺水尸首,男仆女仰,“ 口鼻內有水沫和淡色血污,。這也符合現代法醫(yī)學的論述,由于男女骨盆形狀,、重心位置的不同,男性浮尸多呈俯臥位,女性浮尸多呈仰臥位。由于溺液刺激氣管分泌大量粘液,形成特有的不易消失的“蕈形泡沫”,。在驗傷方面,本書指出:生前骨折有 “血粘骨上 ,有干黑血為證”,“骨斷處,其接續(xù)兩頭各有血暈色”等等特征,。對于刃傷,明確指出辨別生前刃傷與死后刃傷的標志。如 “生前刃傷,其痕肉闊,花文交出;若肉痕齊截,只是死后假作刃傷痕,。如生前刃傷,即有血汁,及所創(chuàng)口皮肉血多花鮮色,……若死后用刀刃割傷處,肉色即干白,更無血花也�,！睂τ谥旅课�,指出有“頂心,、囟門、兩額角,、兩太陽,、喉下、胸前,、兩乳,、兩肋,、心、腹,、腦后,、乘枕、陰囊,、谷道” 等處,。此外,如救縊死方與今日所行人工呼吸幾乎完全 一致。用酒糟,、醋,、白梅、 五倍子擁洗蓋傷口局部,以固定傷口,、防止外界細菌感染的處理方法,也符合科學原理,。至于“滴骨辨親法”,雖非科學,卻可以看作親權鑒定血清學的先聲。
由于時代條件的限制,尤其是對于解剖尸體的傳統禁忌,本書主要局限于尸體的外表檢驗,因此對于一些死傷現象雖已認識,但不能說明原因,如對于心肌梗塞,、腦溢血,、腦震蕩等急死癥狀,只以“暴死”條加以概述,未能詳述其原因。對于純器撲打造成外部表皮完整無傷,、面內臟器官破裂造成死亡的原因也未能認識,。關于精斑、血跡,、毛發(fā),、毒物的化驗在尸體檢驗中的重要作用還沒有認識。此外,《洗冤集錄》仍沿襲舊說,記載了諸如滴血認親,、蒸骨煮骨等等不科學的檢驗方法,。書中也有一些迷信與錯誤的論述,如人體骨節(jié)數目,“自縊”腳下穴三尺 “究得火炭”等,缺乏科學根據。
本書既較全面地總結了歷史上法醫(yī)學的優(yōu)秀遺產,又突破了以前那種單純的刑獄故事記述,而從中抽象出一整套的法醫(yī)檢驗方法,集宋以前法醫(yī)學尸體檢驗之大成,在法醫(yī)學史上具有劃時代的意義,對后世產生了巨大影響,。自元迄清的40余種法醫(yī)學著作,無不以此作為祖本,。在長期的封建社會中,本書一直被官司檢驗奉為金科玉律,入官僚佐者無不肄習,聽訟決獄,是為圭臬。其后由此派生的同類著作頗多,然大部佚失,只有《平冤錄》和《無冤錄》得以流傳下來,�,！镀皆╀洝肺词鹱髡咝彰�,傳為趙逸齋訂,宋元間刊行�,！稛o冤錄》 為元代王與撰,大體是吸收總和 《洗冤集錄》而成,但門類有所調整,體例有所改進,內容有所充實,并對某些尸體現象和舊說成法作了探索辨正,。此二書經嘉慶十七年(1811)全椒吳鼒(字山尊)與《洗冤集錄》匯刊為《宋元檢驗三錄》�,！断丛┘洝窔v代研稽者甚多,。僅有清一代,便有《洗冤錄詳義》、《辨正》,、《續(xù)輯》,、《匯編》,、《集證》、《集注》,、《集說》,、《全纂》、《箋釋》,、《校正》,、《摭拾》、《補遺》,、《備考》,、《補注》、《義證》等,難盡悉數,。如《四庫全書總目》所謂,、后來檢驗諸書,大抵以是為藍本而遞相考究,互有增損�,！笨滴跞�(1644),國家律例館曾組織修訂《洗冤錄》,參證古書數十種,定本是為 《律例館校正洗冤錄》,欽頒全國,。是書雖大失宋錄體例面目,然內容則大加充實,且眉目清晰,條理井然,益于實用。道光年間,又有將王又槐《集證》,、李觀瀾所錄蘄水令汪歙之的《補遺》,、國拙齋的《備考》、《雜說》及世傳的《寶鑒編》合而為一的《補注洗冤錄集證》行世,是一個比較完整的本子,。近年有楊奉琨《洗冤錄校譯》,對本書重加整理,包括標點,、校勘,、注釋,、現代語譯等;又有賈靜濤的點校本,為現代法醫(yī)及醫(yī)史研究提供方便。
《洗冤集錄》在國際上有什么樣的地位,？歷史上的宋慈是個什么樣的人,？
《洗冤集錄》在國際上有什么樣的地位?歷史上的宋慈是個什么樣的人?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?
說起宋慈，由于電視劇《大宋提刑官》的緣故,，相信大家多少都有些了解了,。宋慈是我國歷史上宋朝時期的法醫(yī)，成稱之為“世界法醫(yī)的鼻祖”,。宋慈所著作的《洗冤集錄》更是在世界法醫(yī)界中有著重要的地位,。那么《洗冤集錄》在國際上有著一個怎樣重要的地位呢?為何被稱為世界第一法醫(yī)學專著?下面我們就一起來看看吧。
宋慈,，字惠父,，福建建陽人,。從小受學于父,，十歲時求學于建陽縣學者,、朱熹的弟子吳稚。這一時期,，宋慈深受朱學“格物致知”的影響,，養(yǎng)成了注重實證和探索事理本原的習慣。
宋慈經歷
南宋開禧元年(1205年),，宋慈進入太學,，深得太學博士真德秀的賞識。真德秀贊賞他的文章“有源流,，出肺腑”,。真實的宋慈，準確地說應該是一位法醫(yī)學家,，而且現在中外法醫(yī)界都認為,，是宋慈開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學”，也正是因此,，宋慈被稱為是法醫(yī)學之父,。宋慈曾經參加過平定叛亂，但他并不是強制鎮(zhèn)壓,，有柔有剛,，面對不同的人采取不同的手段，后來甚至連久經沙場的將軍主帥也都在軍事謀劃這些方面來請教宋慈,，可見宋慈的確是相當有才能的,。在當時的時代，宋慈辦案講究實事求是,，認真分析的態(tài)度難能可貴,。尤其他一直在查漏補缺彌補自身的不足之處，審之又審,，為了讓冤情能夠昭雪,，給眾多官員樹立了一個好的榜樣。宋慈編錄的書籍《洗冤集錄》,，不僅在辦案態(tài)度上多有告誡,，總結了歷代官府檢驗經驗，而且辦案檢驗的方法至今都被法醫(yī)界學習研究,。被人們贊譽為法醫(yī)學鼻祖!
洗冤集錄
清同治12點英國劍橋大學,，有一位叫嘉爾斯的教授，他漂洋過海來到中國考察,，有一次在寧波,，他看到官府在審理案件，大清帝國的案件審理程序，當然和大英帝國的截然不同,，這讓嘉爾斯看得興致勃勃,，而更讓他感興趣的是：他看見審案官員的文案上擺了一部書，他記得自己經常在清朝的衙門見到這本書,。那它是干嘛用的呢?嘉爾斯就問,，這個官員告訴他，這是一本“辦案大全“,。審理刑事案件少不了它,，而且呢，這還是一本暢銷書,，不僅各級官員們有,，甚至就是那些幕僚、師爺乃至仵作們也是人手一冊,，這本書叫《洗冤集錄》,。那這本書究竟講了些什么?能讓它成為一本辦案大全，成為本暢銷書呢?
嘉爾斯就請這位官員解說,，經過這位官員的介紹,，嘉爾斯才知道，原來這部書里面記載了他們斷案時,，所需要了解和掌握的,，幾乎所有的法醫(yī)知識和技術。借助這部書,，官員們就可以對傷者進行傷情鑒定,。如果死者譬如腐化，只剩白骨,，官員們也可以發(fā)現骨傷,，推斷死者的死因。甚至死者尸骨無存了,，官員們依然可以用《洗冤集錄》上記載的方法,，勘破案情，解釋真情!這么有用的一本辦案大全,，當然會成為在府衙間流行的暢銷書,。《洗冤集錄》上記載的法醫(yī)知識和方法,，讓嘉爾斯教授那是大開眼界!這可比同時期的歐洲先進多了!
在嘉爾斯前后,，還有多位學者把《洗冤集錄》翻譯成了不同的西方文字。這樣,，《洗冤集錄》就來到歐洲,，讓西方人見識到了,，在顯微鏡和解剖術發(fā)明之前，世界上最先進的法醫(yī)學,。并且還在一定程度上推動了西方近代法醫(yī)學和形式檢驗技術的發(fā)展原因,。也因于此《洗冤集錄》被公認為世界上最早的法醫(yī)學專著!
內容簡述
《洗冤集錄》共五卷五十三目，前有作者的自序,。卷一包括條令、檢復總說,、疑難雜說等目,。《條令》目下輯有宋代歷年公布的條令二十九則,，都是對檢驗官員規(guī)定的紀律和注意事項,。卷二至卷五分別記述了人體解剖、檢驗尸體,、勘察現場,、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象,、各種毒物和急救,、解毒方法等，并對生前自溺與死后棄尸入水,、自縊與假自縊,、自刑與殺傷、火死與假火死等作了清晰的區(qū)別,，至今仍在應用,。
其中記載的洗尸法、人工呼吸法,，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒,、明礬蛋白解砒霜中毒等都具有很高的實用價值，也都很合乎科學道理,。
整體來看,，本書的卷目排列略顯隨意，雜亂無序,，各目下的內容也多有穿插交錯的地方,，可能是作者隨手札記、取材過細所致,，但如若細加縷析歸納,，其內容可分為六大方面：檢驗總論、驗尸,、驗骨,、驗傷、中毒、救死方,。這六大方面的論述,，有很多是史無前例的，如尸斑的發(fā)生與分布,、尸體現象與死后經過時間的關系,、棺內分娩的發(fā)現、縊死的繩套分類,、縊痕的特征及影響的條件,、骨折的生前死后鑒別等。由于受時代條件的限制,，《洗冤集錄》也存在一些不足和缺陷,，比如在自縊的人腳下挖土三尺會有火炭，就比較迷信缺乏實證,。對血跡,、精液、毛發(fā)的化驗工作沒有認識,，滴血認親,、掘尸蒸骨的方式也不近科學。
《洗冤集錄》是古代驗尸經驗的集大成之作,，也是世界最早的一部完整的法醫(yī)學專著,，它比西方最早的法醫(yī)學書籍《醫(yī)生的報告》早了三百多年�,！断丛┘洝返膯柺朗鞘澜缈茖W史上的一件大事,，因為它的出現標志著世界上又一個新的學科——法醫(yī)學誕生了。 宜城教育資源網szhnbc.com |
宋慈洗冤集錄的影響歷史地位-洗冤集錄主要內容-世界上最早的法醫(yī)學專著
