| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 孫子兵法全文加譯文
《孫子兵法》是歷朝歷代追捧的兵書(shū),，三十六計(jì)分別是勝戰(zhàn)計(jì)中有瞞天過(guò)海、圍魏救趙,、借刀殺人,、以逸待勞、趁火打劫,、聲東擊西,；敵戰(zhàn)計(jì)中有無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng),、隔岸觀火,、笑里藏刀、李代桃僵,、順手牽羊,；攻戰(zhàn)計(jì)中有打草驚蛇、借尸還魂,、調(diào)虎離山,、欲擒故縱、拋磚引玉,、擒賊擒王,；混戰(zhàn)計(jì)中有釜底抽薪、混水摸魚(yú),、金蟬脫殼,、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻,、假途伐虢,；并戰(zhàn)計(jì)中有偷梁換柱,、指桑罵槐、假癡不顛,、上屋抽梯,、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主,；敗戰(zhàn)計(jì)中有美人計(jì),、空城計(jì)、反間計(jì),、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì),、走為上計(jì),。
始計(jì)第一
這是此兵法的首篇，也是核心,。首示戰(zhàn)本論,、戰(zhàn)爭(zhēng)論、將才論,、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)論及戰(zhàn)爭(zhēng)方略論之大意,。其中，重點(diǎn)放在戰(zhàn)本論上,，主要論述戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決于未戰(zhàn)前之妙算,。下面為諸位提供原文：
孫子曰：
兵者，國(guó)之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。
故經(jīng)之以五事,，校之以計(jì)，而索其情：一曰道,，二曰天,，三曰地，四曰將,，五曰法,。道者，令民于上同意,，可與之死,，可與之生，而不危也,；天者,，陰陽(yáng),、寒暑、時(shí)制也,；地者,，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易,、廣狹,、死生也；將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也；法者,，曲制,、官道、主用也,。凡此五者,，將莫不聞，知之者勝,，不知之者不勝,。故校之以計(jì)，而索其情,，曰：主孰有道,？將孰有能？天地孰得,？法令孰行,？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練,？賞罰孰明,？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。將聽(tīng)吾計(jì),，用之必勝,，留之；將不聽(tīng)吾計(jì),，用之必?cái)�,，去之�?
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外,。勢(shì)者,，因利而制權(quán)也。兵者,，詭道也,。故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之,，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之,，親而離之,，攻其無(wú)備，出其不意,。此兵家之勝，不可先傳也,。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也,。多算勝少算，而況于無(wú)算乎,！吾以此觀之,，勝負(fù)見(jiàn)矣。
原文大意：
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事,，關(guān)系到軍民的生死,，國(guó)家的存亡，是不能不慎重周密地觀察,、分析,、研究。因此,，必須通過(guò)敵我雙方五個(gè)方面的分析,，七種情況的比較，得到詳情，來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的可能性,。一是道,，二是天，三是地,，四是將,，五是法。道,，指君主和民眾目標(biāo)相同,，意志統(tǒng)一，可以同生共死,，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn),。天，指晝夜,、陰晴,、寒暑、四季更替,。地,，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近,，地勢(shì)的險(xiǎn)要,、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的廣闊,、狹窄,，是生地還是死地等地理?xiàng)l件。將,，指將領(lǐng)足智多謀,，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),，勇敢果斷,，軍紀(jì)嚴(yán)明。法,，指組織結(jié)構(gòu),，責(zé)權(quán)劃分，人員編制,，管理制度,，資源保障，物資調(diào)配,。對(duì)這五個(gè)方面,，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，否則就不能勝利,。所以,，要通過(guò)對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較,，從而來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù),。哪一方的君主是有道明君，能得民心,？哪一方的將領(lǐng)更有能力,？哪一方占有天時(shí)地利？哪一方的法規(guī),、法令更能?chē)?yán)格執(zhí)行,？哪一方資源更充足，裝備更精良,，兵員更廣大,？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力,？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明,？通過(guò)這些比較，我就知道了勝負(fù),。將領(lǐng)聽(tīng)從我的計(jì)策,，用兵作戰(zhàn)必定獲勝，我就留用,；將領(lǐng)不聽(tīng)從我的計(jì)策，用兵作戰(zhàn)必?cái)�,，我就辭退,。聽(tīng)從了有利于克敵制勝的計(jì)策，還要?jiǎng)?chuàng)造一種勢(shì)態(tài),，作為協(xié)助我方軍事行動(dòng)的外部條件,。勢(shì)，就是按照我方建立優(yōu)勢(shì),、掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要,，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。用兵作戰(zhàn),，就是詭詐,。因此，有能力而裝做沒(méi)有能力,，實(shí)際上要攻打而裝做不攻打,，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方貪利就用利益誘惑他,，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他,，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智,，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大,，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間,，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方,，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅,，不可先傳泄于人也,。
在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過(guò)周密的分析,、比較,、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多,，有八,、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少,，只有六,、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝,。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析,、比較，或分析,、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握,，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果,，不用實(shí)戰(zhàn),，勝負(fù)就顯而易見(jiàn)了。
在此篇中,，在下需要強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)要點(diǎn)：
存亡之道,，不可不察；兼具五德,，方為才將,；共其無(wú)備，出其不意,，未戰(zhàn)先算,，多算取勝,。
作戰(zhàn)第二
孫子曰
凡用兵之法，馳車(chē)千駟,，革車(chē)千乘,，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧,，則內(nèi)外之費(fèi),，賓客之用，膠漆之材,，車(chē)甲之奉,，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣,。
其用戰(zhàn)也勝,，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈,，久暴師則國(guó)用不足,。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨,，則諸侯乘其弊而起,，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速,，未睹巧之久也,。夫兵久而國(guó)利者，未之有也,。
故不盡知用兵之害者,，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者,，役不再籍,，糧不三載，取用于國(guó),，因糧于敵，故軍食可足也,。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸,，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣(mài),，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭,，財(cái)竭則急于丘役。力屈財(cái)殫,，中原內(nèi)虛于家,，百姓之費(fèi),，十去其七；公家之費(fèi),，破軍罷馬,，甲胄矢弓，戟盾矛櫓,，丘牛大車(chē),，十去其六。
故智將務(wù)食于敵,，食敵一鐘,，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石,，當(dāng)吾二十石,。故殺敵者，怒也,；取敵之利者,，貨也。車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上,，賞其先得者,，而更其旌旗。車(chē)雜而乘之,，卒善而養(yǎng)之,，是謂勝敵而益強(qiáng)。
故兵貴勝,，不貴久,。
故知兵之將，民之司命,。國(guó)家安危之主也,。
原文大意：
要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準(zhǔn)備有,，輕車(chē)千輛,，重車(chē)千輛，全副武裝的士兵十萬(wàn),，并向千里之外運(yùn)送糧食,。那么前后方的軍內(nèi)外開(kāi)支，招待使節(jié),、策士的用度,，用于武器維修的膠漆等材料費(fèi)用，保養(yǎng)戰(zhàn)車(chē),、甲胄的支出等,，每天要消耗千金,。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)備之后，十萬(wàn)大軍才可出發(fā)上戰(zhàn)場(chǎng),。因此,，軍隊(duì)作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊(duì)必然疲憊,，挫失銳氣,。一旦攻城，則兵力將耗盡,，長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國(guó)家財(cái)用不足,。如果軍隊(duì)因久戰(zhàn)疲憊不堪，銳氣受挫,，軍事實(shí)力耗盡,，國(guó)內(nèi)物資枯竭，其他諸侯必定趁火打劫,。這樣,，即使足智多謀之士也無(wú)良策來(lái)挽救危亡了。所以,，在實(shí)際作戰(zhàn)中,，只聽(tīng)說(shuō)將領(lǐng)缺少高招難以速勝，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的,。戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久而有利于國(guó)家的事,，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。所以,，不能詳盡地了解用兵的害處,，就不能全面地了解用兵的益處。善于用兵的人,，不用再次征集兵員,，不用多次運(yùn)送軍糧。武器裝備由國(guó)內(nèi)供應(yīng),，從敵人那里設(shè)法奪取糧食,，這樣軍隊(duì)的糧草就可以充足了。國(guó)家之所以因作戰(zhàn)而貧困,，是由于軍隊(duì)遠(yuǎn)征,，不得不進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸。長(zhǎng)途運(yùn)輸必然導(dǎo)致百姓貧窮,。駐軍附近處物價(jià)必然飛漲，物價(jià)飛漲,，必然導(dǎo)致物資枯竭,，物財(cái)枯竭,，賦稅和勞役必然加重。在戰(zhàn)場(chǎng)上,，軍力耗盡,，在國(guó)內(nèi)財(cái)源枯竭，百姓私家財(cái)產(chǎn)損耗十分之七,。公家的財(cái)產(chǎn),，由于車(chē)輛破損，馬匹疲憊,，盔甲,、弓箭、矛戟,、盾牌,、牛車(chē)的損失，而耗去十分之六,。所以明智的將軍,，一定要在敵國(guó)解決糧草，從敵國(guó)搞到一鐘的糧食,，就相當(dāng)于從本國(guó)啟運(yùn)時(shí)的二十鐘,，在當(dāng)?shù)厝〉蔑暳弦皇喈?dāng)于從本國(guó)啟運(yùn)時(shí)的二十石,。所以,，要使士兵拼死殺敵，就必須怒之,，激勵(lì)之,。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財(cái)物作獎(jiǎng)賞,。所以,，在車(chē)戰(zhàn)中，搶奪十輛車(chē)以上的,，就獎(jiǎng)賞最先搶得戰(zhàn)車(chē)的,。而奪得的戰(zhàn)車(chē)，要立即換上我方的旗幟,，把搶得的戰(zhàn)車(chē)編入我方車(chē)隊(duì),。要善待俘虜，使他們有歸順之心,。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強(qiáng)大的方法,。
所以，作戰(zhàn)最重要,、最有利的是速勝,，最不宜的是曠日持久,。
真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥,，掌握著民眾的的生死,，主宰著國(guó)家的安危。
在下需要強(qiáng)調(diào)的是：
就地取食,，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),。兵貴神速，以快取勝,。
謀攻第三
孫子曰：夫用兵之法,，全國(guó)為上，破國(guó)次之,；全軍為上,，破軍次之；全旅為上,，破旅次之,；全卒為上，破卒次之,；全伍為上,，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝,，非善之善也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,。
故上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。攻城之法，為不得已,。修櫓賁溫,，具器械，三月而后成,；距堙,，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之,，殺士卒三分之一,，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)也,，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也,，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也,。
故用兵之法，十則圍之,，五則攻之,，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之,，少則能逃之,，不若則能避之。故小敵之堅(jiān),，大敵之擒也,。
夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也,。輔周則國(guó)必強(qiáng),，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn),，不知軍之不可以退而謂之退,，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政,，則軍士惑矣,；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣,。三軍既惑且疑,，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝,。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝,，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝,，以虞待不虞者勝,，將能而君不御者勝。此五者,，知?jiǎng)僦酪病?故曰：知彼知己,，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù),；不知彼不知己,，每戰(zhàn)必?cái) ?
原文大意：
戰(zhàn)爭(zhēng)的原則是：使敵人舉國(guó)降服是上策，用武力擊破敵國(guó)就次一等,；使敵人全軍降服是上策,，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策,，擊破敵旅就次一等,；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等,；使敵人全伍降服是上策,，擊破敵伍就次一等。所以,，百戰(zhàn)百勝,，算不上是最高明的；不通過(guò)交戰(zhàn)就降服全體敵人,，才是最高明的,。
所以，上等的軍事行動(dòng)是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為,，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人,，再次是用武力擊敗敵軍，最下之策是攻打敵人的城池,。攻城,，是不得已而為之，是沒(méi)有辦法的辦法,。制造大盾牌和四輪車(chē),，準(zhǔn)備攻城的所有器具，起碼得三個(gè)月,。堆筑攻城的土山,，起碼又得三個(gè)月。如果將領(lǐng)難以擬制焦躁情緒,，命令士兵象螞蟻一樣爬墻攻城,，盡管士兵死傷三分之一，而城池卻依然沒(méi)有攻下,，這就是攻城帶來(lái)的災(zāi)難,。所以善用兵者，不通過(guò)打仗就使敵人屈服,，不通過(guò)攻城就使敵城投降,，摧毀敵國(guó)不需長(zhǎng)期作戰(zhàn),，一定要用“全勝”的策略爭(zhēng)勝于天下，從而既不使國(guó)力兵力受挫,，又獲得了全面勝利的利益,。這就是謀攻的方法。
所以,，在實(shí)際作戰(zhàn)中運(yùn)用的原則是：我十倍于敵,，就實(shí)施圍殲，五倍于敵就實(shí)施進(jìn)攻,，兩倍于敵就要努力戰(zhàn)勝敵軍,，勢(shì)均力敵則設(shè)法分散各個(gè)擊破之。兵力弱于敵人,，就避免作戰(zhàn)。所以,，弱小的一方若死拼固守,，那就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。
將帥,，國(guó)家之輔助也,。輔助之謀縝密周詳，則國(guó)家必然強(qiáng)大,，輔助之謀疏漏失當(dāng),，則國(guó)家必然衰弱。所以,，國(guó)君對(duì)軍隊(duì)的危害有三種：不知道軍隊(duì)不可以前進(jìn)而下令前進(jìn),，不知道軍隊(duì)不可以后退而下令后退，這叫做束縛軍隊(duì),；不知道軍隊(duì)的戰(zhàn)守之事,、內(nèi)部事務(wù)而同理三軍之政，將士們會(huì)無(wú)所適從,；不知道軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的權(quán)宜變化,，卻干預(yù)軍隊(duì)的指揮，將士就會(huì)疑慮,。軍隊(duì)既無(wú)所適從,，又疑慮重重，諸侯就會(huì)趁機(jī)興兵作難,。這就是自亂其軍,，坐失勝機(jī)。
所以,，預(yù)見(jiàn)勝利有五個(gè)方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的,，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對(duì)策者，勝,；全國(guó)上下,，全軍上下，意愿一致,、同心協(xié)力的,，勝；以有充分準(zhǔn)備來(lái)對(duì)付毫無(wú)準(zhǔn)備的,，勝,；主將精通軍事、精于權(quán)變,，君主又不加干預(yù)的,，勝。以上就是預(yù)見(jiàn)勝利的方法,。
所以說(shuō)：了解敵方也了解自己,，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解對(duì)方但了解自己,，勝負(fù)的機(jī)率各半,；既不了解對(duì)方又不了解自己，每戰(zhàn)必?cái) ?
在此篇中須注意的是：
上兵伐謀,，其下攻城,。 知己知彼，百戰(zhàn)不殆,。
軍形第四
這篇為軍形篇,，主要是詳論戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，即平時(shí)充實(shí)軍備之必要,；著力強(qiáng)調(diào)：“先為不可為,，以待敵之可為”。下面是兵法的原文,， 大家互相探討,。
孫子曰：
昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝,，以待敵之可勝,。不可勝在己，可勝在敵,。故善戰(zhàn)者,，能為不可勝，不能使敵之必可勝,。故曰：勝可知,，而不可為,。
不可勝者，守也,；可勝者,，攻也。守則不足,，攻則有余,。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上,，故能自保而全勝也,。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也,；戰(zhàn)勝而天下曰善,，非善之善者也。故舉秋毫不為多力,，見(jiàn)日月不為明目,，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者,，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也,，無(wú)智名,，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒,。不忒者,，其所措勝，勝已敗者也,。故善戰(zhàn)者,，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫�,。是故勝兵先勝而后求�?zhàn),，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者,，修道而保法,，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度,，二曰量,，三曰數(shù)，四曰稱,，五曰勝,。地生度,，度生量，量生數(shù),，數(shù)生稱,，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,，敗兵若以銖稱鎰,。
勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者,，形也,。
這篇是軍形，所謂形,，孫子老先生在文中已經(jīng)解釋了,，就是最后一句，意思:軍事實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是依靠人民,，猶如從萬(wàn)丈高山上向溪谷放下積水,，這就是軍事上的形。
原文大意：
從前善于打仗的人,，先要做到自己不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝,，然后等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。不會(huì)被敵人戰(zhàn)勝在于自己,，可否戰(zhàn)勝敵人則在于敵人是否有隙可乘,。所以善戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造自己不被敵人戰(zhàn)勝的條件,，但不能做到敵人必定被我戰(zhàn)勝,。所以說(shuō)：勝利可以預(yù)見(jiàn)，但不可人為地強(qiáng)求,。不可戰(zhàn)勝的時(shí)候,，要采取守勢(shì);可以戰(zhàn)勝的時(shí)候，要采取攻勢(shì),。取守勢(shì)是因?yàn)樽约毫α坎蛔�,，取攻�?shì)是因?yàn)樽约毫α坑杏唷Ｉ朴诜朗氐娜�,，隱藏自己仿佛藏于深不可測(cè)的地下,；善于進(jìn)攻的人，發(fā)動(dòng)自己仿佛在高不可及的天上,，所以能保存自己的力量,，而又能取得完全的勝利。預(yù)見(jiàn)勝利不過(guò)是一般人得預(yù)想,，算不上高明中的高明,。通過(guò)戰(zhàn)斗取得勝利而得到眾人的贊譽(yù),，也算不上高明中的高明。
所以能舉秋毫算不上力大,，能見(jiàn)日月算不上眼明,，能聽(tīng)見(jiàn)雷聲算不上耳聰。古代所謂善于打仗的人,，是戰(zhàn)勝于那些容易被戰(zhàn)勝得敵人,。因此，善戰(zhàn)者打了勝仗,，沒(méi)有什么聰明與勇敢的名聲,，所以他們能夠取得勝利而沒(méi)有失誤和差錯(cuò)。沒(méi)有失誤和差錯(cuò),，是因?yàn)樗麄兯扇〉淖鲬?zhàn)措施本身就是勝利的,，已經(jīng)贏得了那已處在必定失敗的敵人。所以善戰(zhàn)者,，是立于不敗之地,，而又不放過(guò)導(dǎo)致敵人失敗的機(jī)會(huì)。所以,，勝利的軍隊(duì)先有勝利的把握,，然后才取同敵人交戰(zhàn)。失敗的軍隊(duì)則是先去匆忙交戰(zhàn)然后才去爭(zhēng)取勝利,。善戰(zhàn)者,，修明政治并保持法度，所以能夠掌握勝敗的主動(dòng)權(quán),。
兵法有五原則,，一時(shí)土地面積的丈量,，二是物資的稱量,，三是出軍多寡的數(shù)量，四是兵力強(qiáng)弱的權(quán)衡,，五是戰(zhàn)爭(zhēng)最終的勝利,。土地產(chǎn)生面積的丈量，土地面積的丈量決定物資的稱量,，物資的稱量又決定出軍人數(shù)的多寡,，出軍人數(shù)的多寡又決定敵我力量的對(duì)比，敵我力量的對(duì)比又最終決定勝負(fù),，所以勝利的軍隊(duì)好比是用鐵稱珠子那樣處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì),，而失敗的軍隊(duì)則好比是用珠子稱鐵那樣處于絕對(duì)劣勢(shì)。
軍事實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是依靠人民,，猶如從萬(wàn)丈高山上向溪谷放下積水,，這就是軍事上的形,。
這是此篇兵法的大意。供各位參考,。
其實(shí)在這篇兵法中,，孫子老先生還提醒我們：
創(chuàng)造條件，伺機(jī)取勝
在生活中,，孫子對(duì)我們的告誡也是非常正確的,。無(wú)論在什么情況下，首先要使自己立于不敗之地,，然后在等待戰(zhàn)勝對(duì)手的機(jī)會(huì),。
兵勢(shì)第五
孫子曰：
凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也,；斗眾如斗寡,，形名是也；三軍之眾,，可使必受敵而無(wú)敗者,，奇正是也；兵之所加,，如以瑕投卵者,，虛實(shí)是也。
凡戰(zhàn)者,，以正合,，以奇勝。故善出奇者,，無(wú)窮如天地,，不竭如江海。終而復(fù)始,，日月是也,。死而更生，四時(shí)是也,。聲不過(guò)五,，五聲之變，不可勝聽(tīng)也,；色不過(guò)五,，五色之變，不可勝觀也,；味不過(guò)五,，五味之變，不可勝嘗也,。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正,，奇正之變,，不可勝窮也。奇正相生,，如循環(huán)之無(wú)端,，孰能窮之哉！
激水之疾,，至于漂石者,，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾,，至于毀折者,，節(jié)也。故善戰(zhàn)者,，其勢(shì)險(xiǎn),，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩,，節(jié)如發(fā)機(jī),。
紛紛紜紜，斗亂而不可亂,；渾渾沌沌,，形圓而不可敗。亂生于治,，怯生于勇,，弱生于強(qiáng)。治亂,，數(shù)也,；勇怯，勢(shì)也,；強(qiáng)弱,，形也。
故善動(dòng)敵者,，形之,，敵必從之,；予之,，敵必取之。以利動(dòng)之,，以卒待之,。
故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì),，不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì),。任勢(shì)者,，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石,。木石之性,，安則靜，危則動(dòng),，方則止,，圓則行。
故善戰(zhàn)人之勢(shì),，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,，勢(shì)也。
原文大意：
治理大軍團(tuán)就象治理小部隊(duì)一樣有效,，是依靠合理的組織,、結(jié)構(gòu)、編制,；指揮大軍團(tuán)作戰(zhàn)就象指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)一樣到位,，是依靠明確、高效的信號(hào)指揮系統(tǒng),；整個(gè)部隊(duì)與敵對(duì)抗而不會(huì)失敗,，是依靠正確運(yùn)用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易,，關(guān)鍵在于以實(shí)擊虛,。
大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn),，而用奇兵去出奇制勝,。善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運(yùn)行一樣無(wú)窮無(wú)盡,，象江海一樣永不枯竭,。象日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始,；與四季更迭一樣,，去而復(fù)來(lái)。宮,、商,、角、徵,、羽不過(guò)五音,，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽(tīng)不完；紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑不過(guò)五色,，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完,；酸,、甜、苦,、辣,、咸不過(guò)五味，而五種味道的組合變化,，永遠(yuǎn)也嘗不完,。戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過(guò)“奇”、“正”兩種,，而“奇”,、“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡,。奇正相生,、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞,，無(wú)始無(wú)終,，誰(shuí)能窮盡呢。
湍急的流水所以能漂動(dòng)大石,，是因?yàn)槭顾a(chǎn)生巨大沖擊力的勢(shì)能,；猛禽搏擊雀鳥(niǎo)，一舉可致對(duì)手于死地,，是因?yàn)樗莆樟俗钣欣诒l(fā)沖擊力的時(shí)空位置,，節(jié)奏迅猛。所以善于作戰(zhàn)的指揮者,，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的,，進(jìn)攻的'節(jié)奏是短促有力的�,！皠�(shì)險(xiǎn)”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣蓄勢(shì),，“節(jié)短”正如搏動(dòng)弩機(jī)那樣突然。
旌旗紛紛,，人馬紜紜,，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)上事態(tài)萬(wàn)端,，但自己的指揮,、組織、陣腳不能亂,；混混沌噸,，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團(tuán),，但勝利在我把握之中,。雙方交戰(zhàn)，一方之亂,，是因?yàn)閷?duì)方治軍更嚴(yán)整：一方怯懦,，是因?yàn)閷?duì)方更勇敢；一方弱小,，是因?yàn)閷?duì)方更強(qiáng)大,。軍隊(duì)治理有序或者混亂，在于其組織編制,；士兵勇敢或者膽怯,，在于部隊(duì)所營(yíng)造的態(tài)勢(shì)和聲勢(shì)；軍力強(qiáng)大或者弱小,，在于部隊(duì)日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實(shí)力,。
善于調(diào)動(dòng)敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情,，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從,；給予敵軍一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來(lái),，從而聽(tīng)我調(diào)動(dòng),。一方面用這些辦法調(diào)動(dòng)敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待,。6.所以,，善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢(shì)”，而不是苛求士兵,，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢(shì)”,。善于創(chuàng)造有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭,。木石的性情是處于平坦地勢(shì)上就靜止不動(dòng),，處于陡峭的斜坡上就滾動(dòng)，方形容易靜止,，圓形容易滾動(dòng),。
所以,，善于指揮打仗的人所造就的“勢(shì)”，就象讓圓石從極高極陡的山上滾下來(lái)一樣,，來(lái)勢(shì)兇猛,。這就是所謂的“勢(shì)”。
須加注意：
避虛擊實(shí),，以多勝寡,。出奇制勝，機(jī)動(dòng)靈活,。
虛實(shí)第六
孫子曰：
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚,，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者,，致人而不致于人,。能使敵人自至者，利之也,；能使敵人不得至者,，害之也。故敵佚能勞之,，飽能饑之,，安能動(dòng)之。
出其所不趨,，趨其所不意,。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也,；攻而必取者,，攻其所不守也。守而必固者,，守其所必攻也,。故善攻者，敵不知其所守,；善守者,，敵不知其所攻。微乎微乎,，至于無(wú)形,；神乎神乎，至于無(wú)聲,，故能為敵之司命,。
進(jìn)而不可御者，沖其虛也,；退而不可追者,，速而不可及也,。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝,，不得不與我戰(zhàn)者,，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn),，雖畫(huà)地而守之,，敵不得與我戰(zhàn)者,，乖其所之也,。
故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分,。我專(zhuān)為一,，敵分為十，是以十攻其一也,。則我眾敵寡,，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣,。吾所與戰(zhàn)之地不可知,，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多,，則吾所與戰(zhàn)者寡矣,。故備前則后寡，備后則前寡,，備左則右寡,，備右則左寡，無(wú)所不備,，則無(wú)所不寡,。寡者，備人者也,；眾者,，使人備己者也。
故知戰(zhàn)之地,，知戰(zhàn)之日,，則可千里而會(huì)戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地,，不知戰(zhàn)日,，則左不能救右，右不能救左,，前不能救后,，后不能救前,，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎,！以吾度之,，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉,！故曰：勝可為也,。敵雖眾，可使無(wú)斗,。
故策之而知得失之計(jì),，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地,，角之而知有余不足之處,。故形兵之極，至于無(wú)形,。無(wú)形,，則深間不能窺，智者不能謀,。因形而措勝于眾,，眾不能知。人皆知我所以勝之形,，而莫知吾所以制勝之形,。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮,。
夫兵形象水,，水之形，避高而趨下,，兵之形,，避實(shí)而擊虛。水因地而制流,，兵因敵而制勝,。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形,。能因敵變化而取勝者,，謂之神。
故五行無(wú)常勝,，四時(shí)無(wú)常位,，日有短長(zhǎng)，月有死生,。
原文大意：大凡先期到達(dá)戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛,、主動(dòng)安逸,，而后到達(dá)戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動(dòng)勞累。所以,，善戰(zhàn)者調(diào)動(dòng)敵人而決不為敵人所調(diào)動(dòng),。能夠調(diào)動(dòng)敵人使之自動(dòng)前來(lái)我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來(lái)引誘,；能使敵人不能先我來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng),，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果,。所以,，敵人若處軍安逸，能使之疲勞,；若敵人糧食充足就能使之匱乏,；若敵人安然不動(dòng),，就能使他不得不行動(dòng)起來(lái),。
通過(guò)敵人不設(shè)防的地區(qū)進(jìn)軍，在敵人預(yù)料不到的時(shí)間,，向敵人預(yù)料不到的地點(diǎn)攻擊,。進(jìn)軍千里而不疲憊，是因?yàn)樽咴跀耻姛o(wú)人抵抗或無(wú)力抵抗的地區(qū),，如入無(wú)人之境,。我進(jìn)攻就一定會(huì)獲勝，是因?yàn)楣舻氖菙橙耸栌诜朗氐牡胤�,。我防守一定穩(wěn)固,，是因?yàn)槭刈×藬橙艘欢〞?huì)進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的,，能做到使敵方不知道在哪防守,，不知道怎樣防守。而善于防守的,，使敵人不知道從哪進(jìn)攻,，不知怎樣進(jìn)攻。深?yuàn)W啊,，精妙啊,，竟然見(jiàn)不到一點(diǎn)形跡；神奇啊,，玄妙啊,，居然不漏出一點(diǎn)消息。所以能成為敵人命運(yùn)的主宰,。
進(jìn)攻時(shí),，敵人無(wú)法抵御,，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時(shí),，敵人無(wú)法追擊,，那是行動(dòng)迅速敵人無(wú)法追上。所以我軍要交戰(zhàn),，敵人就算壘高墻挖深溝,，也不得不出來(lái)與我軍交戰(zhàn)，是因?yàn)槲臆姽袅怂蔷炔豢傻囊χ�,；我軍不想與敵軍交戰(zhàn),，雖然只是在地上畫(huà)出界限權(quán)作防守，敵人也無(wú)法與我軍交戰(zhàn),，原因是我已設(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向,。
所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài),，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散,。（如果敵我總兵力相當(dāng)），我集中兵力與一點(diǎn),，而敵人分散為十處,，我就是以十對(duì)一。這樣,，（在局部戰(zhàn)場(chǎng)上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢(shì),，在這種態(tài)勢(shì)下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也,。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場(chǎng)在哪里,，就會(huì)處處分兵防備，防備的地方越多,，能夠與我軍在特定的地點(diǎn)直接交戰(zhàn)的敵軍就越少,。所以防備前面，則后面兵力不足,，防備后面,，則前面兵力不足，防備左方,，則右方兵力不足,，防備右方，則左方兵力不足,，所有的地方都防備,，則所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因?yàn)榉直烙鶖橙�,；兵力充足,，是由于迫使敵人分兵防御我�?
所以，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn),，又預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間,，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn),，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時(shí)間,，倉(cāng)促遇敵，就會(huì)左軍不能救右軍,，右軍不能救左軍,，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍,，何況遠(yuǎn)的相距十里,，近的也有好幾里呢。依我對(duì)吳國(guó)所作的分析,，越國(guó)雖然兵多,，但對(duì)他的勝利又有什么幫助呢？所以說(shuō)：勝利是可以創(chuàng)造的,，敵人雖然兵多,，卻可以使敵人無(wú)法有效地參加戰(zhàn)斗,。
通過(guò)仔細(xì)分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣得失,；通過(guò)挑動(dòng)敵人，可以了解敵方的活動(dòng)規(guī)律,；通過(guò)“示形”,，可以弄清地形是否對(duì)敵有利；通過(guò)試探性進(jìn)攻,，可以探明敵方兵力布置的強(qiáng)弱多寡,。所以，示形誘敵的方法運(yùn)用得極其巧妙時(shí),，一點(diǎn)破綻也沒(méi)有,。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實(shí),，智慧高超的敵手也想不出對(duì)付我的辦法,。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前,，眾人也理解不了,。人們都知道我克敵制勝的方法，卻不能知道我是怎樣運(yùn)用這些方法制勝的,。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一樣的,，應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運(yùn)用,。
兵的性態(tài)就象水一樣，水流動(dòng)時(shí)是避開(kāi)高處流向低處,，用兵取勝的關(guān)鍵是避開(kāi)設(shè)防嚴(yán)密實(shí)力強(qiáng)大的敵人而攻擊其薄弱環(huán)節(jié),；水根據(jù)地勢(shì)來(lái)決定流向，軍隊(duì)根據(jù)敵情來(lái)采取制勝的方略,。所以用兵作戰(zhàn)沒(méi)有一成不變的態(tài)勢(shì),，正如流水沒(méi)有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的,，就叫做用兵如神,。
金、木,、水,、火、土這五行相生相克,，沒(méi)有哪一個(gè)常勝,；四季相繼相代，沒(méi)有哪一個(gè)固定不移,，白天的時(shí)間有長(zhǎng)有短,，月亮有圓也有缺。萬(wàn)物皆處于流變狀態(tài),。
須加強(qiáng)調(diào)：
先發(fā)制人,，以逸待勞。兵無(wú)常勢(shì),，用兵如神
軍爭(zhēng)第七
孫子說(shuō)：
凡用兵之法,，將受命于君，合軍聚眾,，交和而舍,，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者,，以迂為直,，以患為利。故迂其途而誘之以利,，后人發(fā),，先人至，此知迂直之計(jì)者也,。
故軍爭(zhēng)為利,，軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利則不及，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐,。是故卷甲而趨,，日夜不處，倍道兼行,，百里而爭(zhēng)利,，則擒三軍將，勁者先,，疲者后,，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利,，則蹶上將軍,，其法半至；三十里而爭(zhēng)利,，則三分之二至,。是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡,，無(wú)委積則亡,。
故不知諸侯之謀者，不能豫交,；不知山林,、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,，不能行軍,；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利,。故兵以詐立,，以利動(dòng)，以分和為變者也,。故其疾如風(fēng)，其徐如林,，侵掠如火,，不動(dòng)如山，難知如陰,，動(dòng)如雷震,。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利,，懸權(quán)而動(dòng),。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。
《軍政》曰：言不相聞,，故為之金鼓,；視不相見(jiàn)，故為之旌旗,。夫金鼓旌旗者,，所以一人之耳目也。人既專(zhuān)一,，則勇者不得獨(dú)進(jìn),，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也,。故夜戰(zhàn)多火鼓,，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?
三軍可奪氣,，將軍可奪心,。是故朝氣銳，晝氣惰,，暮氣歸,。善用兵者，避其銳氣,，擊其惰歸,，此治氣者也。以治待亂,，以靜待嘩,，此治心者也。以近待遠(yuǎn),，以佚待勞,，以飽待饑，此治力者也,。無(wú)邀正正之旗,，無(wú)擊堂堂之陣，此治變者也,。
故用兵之法,，高陵勿向，背丘勿逆,，佯北勿從,，銳卒勿攻，餌兵勿食,，歸師勿遏,，圍師必闕,，窮寇勿迫，此用兵之法也,。
原文大意：用兵的原則,，將領(lǐng)接受君命，從召集軍隊(duì),，安營(yíng)扎寨,，到開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)與敵對(duì)峙，沒(méi)有比率先爭(zhēng)得制勝的條件更難的事了,�,！败姞�(zhēng)”中最困難的地方就在于以迂回進(jìn)軍的方式實(shí)現(xiàn)更快到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件,。所以,，由于我迂回前進(jìn)，又對(duì)敵誘之以利,，使敵不知我意欲何去,，因而出發(fā)雖后，卻能先于敵人到達(dá)戰(zhàn)地,。能這么做,，就是知道迂直之計(jì)的人。
“軍爭(zhēng)”為了有利,，但“軍爭(zhēng)”也有危險(xiǎn),。帶著全部輜重去爭(zhēng)利，就會(huì)影響行軍速度,，不能先敵到達(dá)戰(zhàn)地,；丟下輜重輕裝去爭(zhēng)利，裝備輜重就會(huì)損失,。卷甲急進(jìn),，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭(zhēng)利,，則三軍的將領(lǐng)有可能會(huì)被俘獲,。健壯的士兵能夠先到戰(zhàn)場(chǎng)，疲憊的士兵必然落后,，只有十分之一的人馬如期到達(dá),；強(qiáng)行軍五十里去爭(zhēng)利，先頭部隊(duì)的主將必然受挫,，而軍士一般僅有一半如期到達(dá)；強(qiáng)行軍三十里去爭(zhēng)利,，一般只有三分之二的人馬如期到達(dá),。這樣,，部隊(duì)沒(méi)有輜重就不能生存，沒(méi)有糧食供應(yīng)就不能生存,，沒(méi)有戰(zhàn)備物資儲(chǔ)備就無(wú)以生存,。
所以不了解諸侯各國(guó)的圖謀，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟,；不知道山林,、險(xiǎn)阻和沼澤的地形分布，不能行軍,；不使用向?qū)�,，就不能掌握和利用有利的地形。所以,，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的,，根據(jù)是否有利于獲勝?zèng)Q定行動(dòng)，根據(jù)雙方情勢(shì)或分兵或集中為主要變化,。按照戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的需要,，部隊(duì)行動(dòng)迅速時(shí)，如狂風(fēng)飛旋,；行進(jìn)從容時(shí),，如森林徐徐展開(kāi)；攻城掠地時(shí),，如烈火迅猛,；駐守防御時(shí)，如大山巋然,；軍情隱蔽時(shí),，如烏云蔽日；大軍出動(dòng)時(shí),，如雷霆萬(wàn)鈞,。奪取敵方的財(cái)物，擄掠百姓,，應(yīng)分兵行動(dòng),。開(kāi)拓疆土，分奪利益,，應(yīng)該分兵扼守要害,。這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊，根據(jù)實(shí)際情況,，相機(jī)行事,。率先知道“迂直之計(jì)”的將獲勝，這就是軍爭(zhēng)的原則,。
《軍政》說(shuō)：“在戰(zhàn)場(chǎng)上用語(yǔ)言來(lái)指揮,，聽(tīng)不清或聽(tīng)不見(jiàn),，所以設(shè)置了金鼓；用動(dòng)作來(lái)指揮,，看不清或看不見(jiàn),，所以用旌旗。金鼓,、旌旗,，是用來(lái)統(tǒng)一士兵的視聽(tīng)，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動(dòng)的,。既然士兵都服從統(tǒng)一指揮,，那么勇敢的將士不會(huì)單獨(dú)前進(jìn)，膽怯的也不會(huì)獨(dú)自退卻,。這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法,。所以，夜間作戰(zhàn),，要多處點(diǎn)火,，頻頻擊鼓；白天打仗要多處設(shè)置旌旗,。這些是用來(lái)擾亂敵方的視聽(tīng)的,。
對(duì)于敵方三軍，可以挫傷其銳氣,，可使喪失其士氣,，對(duì)于敵方的將帥，可以動(dòng)搖他的決心,，可使其喪失斗志,。所以，敵人早朝初至,，其氣必盛,；陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰,；待至日暮,，人心思?xì)w，其氣益衰,。善于用兵的人,，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻,。這就是正確運(yùn)用士氣的原則,。用治理嚴(yán)整的我軍來(lái)對(duì)付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來(lái)對(duì)付軍心躁動(dòng)的敵人,。這是掌握并運(yùn)用軍心的方法,。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)而待長(zhǎng)途奔襲之?dāng)�,；以我從容穩(wěn)定對(duì)倉(cāng)促疲勞之?dāng)�,；以我飽食之師�?duì)饑餓之?dāng)�,。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊,、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì),，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊(duì),，這是懂得戰(zhàn)場(chǎng)上的隨機(jī)應(yīng)變,。
所以，用兵的原則是：對(duì)占據(jù)高地,、背倚丘陵之?dāng)�,，不要作正面仰攻；�?duì)于假裝敗逃之?dāng)�,，不要跟蹤追擊,；敵人的精銳部隊(duì)不要強(qiáng)攻；敵人的誘餌之兵,，不要貪食,；對(duì)正在向本土撤退的部隊(duì)不要去阻截；對(duì)被包圍的敵軍,，要預(yù)留缺口,；對(duì)于陷入絕境的敵人，不要過(guò)分逼迫,，這些都是用兵的基本原則,。
須加強(qiáng)調(diào)：
以迂為直，以患為利,。兵不厭詐,，其詐多變。
避其銳氣,，擊其惰歸,。三軍奪氣，將軍奪心
九變第八
孫子曰：
凡用兵之法,，將受命于君,，合軍聚合，圮地?zé)o舍,，衢地合交,，絕地?zé)o留，圍地則謀,，死地則戰(zhàn),，途有所不由,，軍有所不擊，城有所不攻,，地有所不爭(zhēng),，君命有所不受。
故將通于九變之利者,，知用兵矣,；將不通九變之利，雖知地形,，不能得地之利矣,；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利,，不能得人之用矣,。
是故智者之慮，必雜于利害,，雜于利而務(wù)可信也,，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害,，役諸侯者以業(yè),，趨諸侯者以利。
故用兵之法,，無(wú)恃其不來(lái),，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻,，恃吾有所不可攻也,。
故將有五危，必死可殺,，必生可虜,，忿速可侮，廉潔可辱,，愛(ài)民可煩,。凡此五者，將之過(guò)也,，用兵之災(zāi)也,。覆軍殺將，必以五危,，不可不察也,。
原文大意：
用兵的原則，將接受?chē)?guó)君的命令，召集人馬組建軍隊(duì),，在難于通行之地不要駐扎,，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留,，要趕快通過(guò),，在四周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn),。有的道路不要走,，有些敵軍不要攻，有些城池不要占,，有些地域不要爭(zhēng)，君主的某些命令也可以不接受,。
所以將帥精通“九變”的具體運(yùn)用,，就是真懂得用兵了；將帥不精通“九變”的具體運(yùn)用,，就算熟悉地形,，也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)如果不懂“九變”的方法,，即使知道“五利”,，也不能充分發(fā)揮部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
智慧明達(dá)的將帥考慮問(wèn)題,，必然把利與害一起權(quán)衡,。在考慮不利條件時(shí)，同時(shí)考慮有利條件,，大事就能順利進(jìn)行,；在看到有利因素時(shí)同時(shí)考慮到不利因素，禍患就可以排除,。因此,，用最另人頭痛的事去使敵國(guó)屈服，用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣?guó)窮于應(yīng)付,，以利益為釣餌引誘敵國(guó)疲于奔命,。
所以用兵的原則是：不抱敵人不會(huì)來(lái)的僥幸心理，而要依靠我方有充分準(zhǔn)備,，嚴(yán)陣以待,；不抱敵人不會(huì)攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅(jiān)不可摧的防御,，不會(huì)被戰(zhàn)勝,。
所以，將領(lǐng)有五種致命的弱點(diǎn)：堅(jiān)持死拼硬打，可能招致殺身之禍,；臨陣畏縮,，貪生怕死，則可能被俘,；性情暴躁易怒,，可能受敵輕侮而失去理智；過(guò)分潔身自好,，珍惜聲名,，可能會(huì)被羞辱引發(fā)沖動(dòng)；由于愛(ài)護(hù)民眾,，受不了敵方的擾民行動(dòng)而不能采取相應(yīng)的對(duì)敵行動(dòng),。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過(guò)失,，是用兵的災(zāi)難,。軍隊(duì)覆沒(méi)，將領(lǐng)犧牲,，必定是因?yàn)檫@五種危害,，因此一定要認(rèn)識(shí)到這五種危害的嚴(yán)重性。
須加強(qiáng)調(diào)：
小利誘敵,，愿者上鉤,。有備無(wú)患，嚴(yán)陣以待,。大將風(fēng)度,，鎮(zhèn)靜從容
行軍第九
孫子曰：
凡處軍相敵，絕山依谷,，視生處高,，戰(zhàn)隆無(wú)登，此處山之軍也,。絕水必遠(yuǎn)水,，客絕水而來(lái)，勿迎之于水內(nèi),，令半渡而擊之利,，欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客,，視生處高,，無(wú)迎水流，此處水上之軍也,。絕斥澤,，唯亟去無(wú)留,，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹(shù),，此處斥澤之軍也,。平陸處易，右背高,，前死后生,，此處平陸之軍也。凡此四軍之利,，黃帝之所以勝四帝也,。
凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰,，養(yǎng)生而處實(shí),，軍無(wú)百疾，是謂必勝,。丘陵堤防,，必處其陽(yáng)而右背之，此兵之利,，地之助也。上雨水流至,，欲涉者,，待其定也。
凡地有絕澗,、天井,、天牢、天羅,、天陷,、天隙，必亟去之,，勿近也,。吾遠(yuǎn)之，敵近之,；吾迎之,，敵背之。軍旁有險(xiǎn)阻,、潢井,、葭葦、林木,、翳薈者,，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所處也。
敵近而靜者,，恃其險(xiǎn)也,；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也,；其所居易者,，利也；眾樹(shù)動(dòng)者,，來(lái)也,；眾草多障者，疑也,；鳥(niǎo)起者,，伏也；獸駭者,，覆也,；塵高而銳者，車(chē)來(lái)也,；卑而廣者,，徒來(lái)也；散而條達(dá)者,，樵采也,；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也,；
辭卑而益?zhèn)湔�,，進(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者,，退也,；輕車(chē)先出居其側(cè)者，陳也,；無(wú)約而請(qǐng)和者,，謀也；奔走而陳兵者,，期也,；半進(jìn)半退者，誘也,；
杖而立者,，饑也；汲而先飲者,，渴也,；見(jiàn)利而不進(jìn)者,，勞也；鳥(niǎo)集者,，虛也,；夜呼者，恐也,；軍擾者,，將不重也；旌旗動(dòng)者,，亂也,；吏怒者，倦也,；殺馬肉食者,，軍無(wú)糧也；懸缸不返其舍者,，窮寇也,；諄諄翕翕，徐與人言者,，失眾也,；數(shù)賞者，窘也,；數(shù)罰者,，困也；先暴而后畏其眾者,，不精之至也；來(lái)委謝者,，欲休息也,。兵怒而相迎，久而不合,，又不相去,，必謹(jǐn)察之。
兵非貴益多也,，惟無(wú)武進(jìn),，足以并力、料敵,、取人而已,。夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人,。卒未親而罰之,，則不服,，不服則難用。卒已親附而罰不行,，則不可用,。故合之以文，齊之以武,，是謂必取,。令素行以教其民，則民服,；令素不行以教其民,，則民不服。令素行者,，與眾相得也,。
原文大意：
在各種不同地形上處置軍隊(duì)和觀察判斷敵情時(shí)，應(yīng)該注意：通過(guò)山地,，必須依靠有水草的山谷,，駐扎在居高向陽(yáng)的地方，敵人占領(lǐng)高地,，不要仰攻,，這是在山地上對(duì)軍隊(duì)的處置原則。橫渡江河,，應(yīng)遠(yuǎn)離水流駐扎,，敵人渡水來(lái)戰(zhàn)，不要在江河中迎擊,，而要等它渡過(guò)一半時(shí)再攻擊,，這樣較為有利。如果要同敵人決戰(zhàn),，不要緊靠水邊列陣,；在江河地帶扎營(yíng)，也要居高向陽(yáng),，不要面迎水流,，這是在江河地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。通過(guò)鹽堿沼澤地帶,，要迅速離開(kāi),，不要逗留；如果同敵軍相遇于鹽堿沼澤地帶,，那就必須靠近水草而背靠樹(shù)林,，這是在鹽堿沼澤地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開(kāi)闊地域,，而側(cè)翼要依托高地,，前低后高,。這是在平原地帶上對(duì)軍隊(duì)處置的原則。以上四中“處軍”原則的好處,，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因,。
大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開(kāi)潮濕的洼地,；重視向陽(yáng)之處,，避開(kāi)陰暗之地；靠近水草地區(qū),，軍需供應(yīng)充足,，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證,。在丘陵堤防行軍,，必須占領(lǐng)它向陽(yáng)的一面，并把主要側(cè)翼背靠著它,。這些對(duì)于用兵有利的措施,，是利用地形作為輔助條件的。上游下雨,，洪水突至,，禁止徒涉，應(yīng)等待水流稍平緩以后,。
凡遇到或通過(guò)“絕澗”,、“天井”、“天牢”,、“天羅”,、“天陷”、“天隙”這幾種地形,，必須迅速離開(kāi),，不要接近。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離這些地形,，而讓敵人去靠近它；我們應(yīng)面向這些地形,，而讓敵人去背靠它,。軍隊(duì)兩旁遇到有險(xiǎn)峻的隘路、湖沼,、水網(wǎng),、蘆葦、山林和草木茂盛的地方,，必須謹(jǐn)慎地反復(fù)搜索,，這些都是敵人可能埋設(shè)伏兵和隱伏奸細(xì)的地方,。
敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領(lǐng)險(xiǎn)要地形,；敵人離我很遠(yuǎn)但挑戰(zhàn)不休,，是想誘我前進(jìn)；敵人之所以駐扎在平坦地方,，是因?yàn)閷?duì)它有某種好處,。許多樹(shù)木搖動(dòng)，是敵人隱蔽前來(lái),；草叢中有許多遮障物,，是敵人布下的疑陣；群鳥(niǎo)驚飛,，是下面有伏兵,；野獸駭奔，是敵人大舉突襲,；塵土高而尖,，是敵人戰(zhàn)車(chē)駛來(lái)；塵土低而寬廣,，是敵人的步兵開(kāi)來(lái),；塵土疏散飛揚(yáng)，是敵人正在拽柴而走,；塵土少而時(shí)起時(shí)落,；是敵人正在扎營(yíng)。
敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰(zhàn)備的,，是準(zhǔn)備進(jìn)攻,；措辭強(qiáng)硬而軍隊(duì)又做出前進(jìn)姿態(tài)的，是準(zhǔn)備撤退,；輕車(chē)先出動(dòng),，部署在兩翼的，是在布列陣勢(shì),；敵人尚未受挫而來(lái)講和的,，是另有陰謀；敵人急速奔跑并排并列陣的,，是企圖約期同我決戰(zhàn),；敵人半進(jìn)半退的，是企圖引誘我軍,。
抵兵倚著兵器而站立的,，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水自己先飲的,，是干渴的表現(xiàn),；敵人見(jiàn)利而不進(jìn)兵爭(zhēng)奪的,，是疲勞的表現(xiàn)；敵人營(yíng)寨上聚集鳥(niǎo)雀的,，下面是空營(yíng),；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現(xiàn),；敵營(yíng)驚擾紛亂的,，是敵將沒(méi)有威嚴(yán)的表現(xiàn)；旌旗搖動(dòng)不整齊的,，是敵人隊(duì)伍已經(jīng)混亂,。敵人軍官易怒的，是全軍疲倦的表現(xiàn),；用糧食喂馬,，殺馬吃肉，收拾起汲水器具,，部隊(duì)不返營(yíng)房的,，是要拼死的窮寇；低聲下氣同部下講話的,，是敵將失去人心,；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒(méi)有辦法,；不斷懲罰部屬的,，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的,，是最不精明的將領(lǐng),；派來(lái)使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰(zhàn),；敵人逞怒同我對(duì)陣,，但久不交鋒又不撤退的，必須謹(jǐn)慎地觀察他的企圖,。
打仗不在于兵力越多越好,，只要不輕敵冒進(jìn)，并集中兵力,、判明敵情,，取得部下的信任和支持，也就足夠了,。那種既無(wú)深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵的人，必定會(huì)被敵人俘虜,。士卒還沒(méi)有親近依附就執(zhí)行懲罰,，那么他們會(huì)不服,，不服就很難使用。士卒已經(jīng)親近依附,，如果不執(zhí)行軍紀(jì)軍法,，也不能用來(lái)作戰(zhàn)。所以,，要用懷柔寬仁使他們思想統(tǒng)一,，用軍紀(jì)軍法使他們行動(dòng)一致，這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴,。平素嚴(yán)格貫徹命令,，管教士卒，士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣,；平素從來(lái)不嚴(yán)格貫徹命令,，管教士卒，士卒就會(huì)養(yǎng)成不服從的習(xí)慣,。平時(shí)命令能貫徹執(zhí)行的,，表明將帥同士卒之間相處融洽。
須加強(qiáng)調(diào)：
明察秋毫,，成竹在胸,。刑賞并用，恩威并施
地形第十
孫子曰：
地形有通者,、有掛者,、有支者、有隘者,、有險(xiǎn)者,、有遠(yuǎn)者。我可以往,，彼可以來(lái),，曰通。通形者,，先居高陽(yáng),，利糧道，以戰(zhàn)則利,�,？梢酝y以返,，曰掛,。掛形者，敵無(wú)備，出而勝之,，敵若有備,，出而不勝，難以返,，不利,。我出而不利，彼出而不利,，曰支,。支形者，敵雖利我,，我無(wú)出也,，引而去之，令敵半出而擊之利,。隘形者,，我先居之，必盈之以待敵,。若敵先居之,，盈而勿從，不盈而從之,。險(xiǎn)形者,，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵,；若敵先居之,，引而去之，勿從也,。遠(yuǎn)形者,，勢(shì)均難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利,。凡此六者,，地之道也，將之至任,，不可不察也,。
凡兵有走者、有馳者,、有陷者,、有崩者、有亂者,、有北者,。凡此六者,，非天地之災(zāi)，將之過(guò)也,。夫勢(shì)均,，以一擊十，曰走,；卒強(qiáng)吏弱，曰馳,；吏強(qiáng)卒弱,，曰陷；大吏怒而不服,，遇敵懟而自戰(zhàn),，將不知其能，曰崩,；將弱不嚴(yán),，教道不明，吏卒無(wú)常,，陳兵縱橫,，曰亂；將不能料敵,，以少合眾,，以弱擊強(qiáng)，兵無(wú)選鋒,，曰北,。凡此六者，敗之道也,，將之至任,，不可不察也。
夫地形者,，兵之助也,。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近,，上將之道也,。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)�,。故�?zhàn)道必勝,，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也,；戰(zhàn)道不勝,，主曰必戰(zhàn),，無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名,，退不避罪,，唯民是保，而利于主,，國(guó)之寶也,。
視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪,；視卒如愛(ài)子,，故可與之俱死。厚而不能使,，愛(ài)而不能令,，亂而不能治，譬若驕子,，不可用也,。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊,，勝之半也,；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊,，勝之半也,；知敵之可擊，知吾卒之可以擊,，而不知地形之不可以戰(zhàn),，勝之半也。
故知兵者,，動(dòng)而不迷,，舉而不窮。故曰：知彼知己,，勝乃不殆,；知天知地，勝乃可全,。
原文大意：地形有“通”,、“掛”、“支”,、“隘”,、“險(xiǎn)”、“遠(yuǎn)”等六種,。凡是我們可以去,，敵人也可以來(lái)的地域,，叫做“通”；在“通”形地域上,，應(yīng)搶先占開(kāi)闊向陽(yáng)的高地,，保持糧道暢通,，這樣作戰(zhàn)就有利,。凡是可以前進(jìn)，難以返回的地域,，稱作“掛”,；在掛形的地域上,，假如敵人沒(méi)有防備，我們就能突擊取勝,。假如敵人有防備，出擊又不能取勝,，而且難以回師,，這就不利了。凡是我軍出擊不利,，敵人出擊不利的地域叫做“支”,。在“支”形地域上，敵人雖然以利相誘,，我們也不要出擊,，而應(yīng)該率軍假裝退卻，誘使敵人出擊一半時(shí)再回師反擊,，這樣就有利,。在“隘”形地域上，我們應(yīng)該搶先占領(lǐng),，并用重兵封鎖隘口,，以等待敵人的到來(lái)；如果敵人已先占據(jù)了隘口,，并用重兵把守,，我們就不要去進(jìn)攻；如果敵人沒(méi)有用重兵據(jù)守隘口,，那么就可以進(jìn)攻,。在“險(xiǎn)”形地域上，如果我軍先敵占領(lǐng),，就必須控制開(kāi)闊向陽(yáng)的高地,，以等待敵人來(lái)犯；如果敵人先我占領(lǐng),，就應(yīng)該率軍撤離,，不要去攻打它,。在“遠(yuǎn)”形地域上，敵我雙方地勢(shì)均同,，就不宜去挑戰(zhàn),，勉強(qiáng)求戰(zhàn)，很是不利,。以上六點(diǎn),，是利用地形的原則。這是將帥的重大責(zé)任所在,，不可不認(rèn)真考察研究,。
軍隊(duì)打敗仗有“走”、“馳”,、“陷”,、“崩”、“亂”,、“北”六種情況,。這六種情況的發(fā)生，不是天時(shí)地理的災(zāi)害,，而是將帥自身的過(guò)錯(cuò),。地勢(shì)均同的情況下，以一擊十而導(dǎo)致失敗的,，叫做“走”,。士卒強(qiáng)捍，軍官懦弱而造成失敗的,，叫做“馳”,。將帥強(qiáng)悍，士卒儒弱而失敗的,，叫做“陷”,。偏將怨仇不服從指揮，遇到敵人擅自出戰(zhàn),，主將又不了解他們能力,，因而失敗的，叫做“崩”,。將帥懦弱缺乏威嚴(yán),，治軍沒(méi)有章法，官兵關(guān)系混亂緊張,，列兵布陣雜亂無(wú)常,，因此而致敗的，叫做“亂”,。將帥不能正確判斷敵情,，以少擊眾,，以弱擊強(qiáng)，作戰(zhàn)又沒(méi)有精銳先鋒部隊(duì),，因而落敗的,，叫做“北”。以上六種情況,，均是導(dǎo)致失敗的原因,。這是將帥的重大責(zé)任之所在，是不可不認(rèn)真考察研究的,。
地形是用兵打仗的輔助條件,。正確判斷敵情，考察地形險(xiǎn)易,，計(jì)算道路遠(yuǎn)近,，這是高明的將領(lǐng)必須掌握的方法，懂得這些道理去指揮作戰(zhàn)的,，必定能夠勝利,；不了解這些道理去指揮作戰(zhàn)的，必定失敗,。所以，根據(jù)分析有必勝把握的,，即使國(guó)君主張不打,，堅(jiān)持打也是可以的；根據(jù)分析沒(méi)有必勝把握的,，即使國(guó)君主張打,，不打也是可以的。所以,，戰(zhàn)不謀求勝利的名聲,，退不回避失利的罪責(zé)，只求保全百姓,，符合國(guó)君利益,，這樣的將帥，才是國(guó)家的寶貴財(cái)富,。
對(duì)待士卒象對(duì)待嬰兒,，士卒就可以同他共患難：對(duì)待士卒象對(duì)待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死,。如果對(duì)士卒厚待卻不能使用,，溺愛(ài)卻不能指揮，違法而不能懲治,，那就如同驕慣了的子女,，是不可以用來(lái)同敵作戰(zhàn)的,。只了解自己的部隊(duì)可以打，而不了解敵人不可打,，取勝的可能只有一半,；只了解敵人可以打，而不了解自己的部隊(duì)不可以打,，取勝的可能也只有一半,。知道敵人可以打，也知道自己的部隊(duì)能打,，但是不了解地形不利于作戰(zhàn),，取勝的可能性仍然只有一半。所以,，懂得用兵的人,，他行動(dòng)起來(lái)不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化無(wú)窮,。
所以說(shuō)：知彼知己,，勝乃不殆；知天知地,，勝乃可全,。
須加強(qiáng)調(diào)：
因地制宜，巧借地利
九地第十一
孫子曰：
用兵之法,，有散地,，有輕地，有爭(zhēng)地,，有交地,，有衢地，有重地,，有圮地,，有圍地，有死地,。諸侯自戰(zhàn)其地者,，為散地；入人之地不深者,，為輕地,；我得亦利，彼得亦利者,，為爭(zhēng)地,；我可以往，彼可以來(lái)者，為交地,；諸侯之地三屬,，先至而得天下眾者，為衢地,；入人之地深,，背城邑多者，為重地,；山林,、險(xiǎn)阻、沮澤,，凡難行之道者,，為泛地；所由入者隘,，所從歸者迂,，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地,；疾戰(zhàn)則存,，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地,。是故散地則無(wú)戰(zhàn),，輕地則無(wú)止，爭(zhēng)地則無(wú)攻,，交地則無(wú)絕,，衢地則合交，重地則掠,，泛地則行，圍地則謀,，死地則戰(zhàn),。
古之善用兵者，能使敵人前后不相及,，眾寡不相恃,，貴賤不相救，上下不相收,，卒離而不集,，兵合而不齊。合于利而動(dòng),，不合于利而止,。敢問(wèn):“敵眾整而將來(lái)，待之若何,？”曰：“先奪其所愛(ài),，則聽(tīng)矣,。”兵之情主速,，乘人之不及,由不虞之道,，攻其所不戒也。
凡為客之道,，深入則專(zhuān),。主人不克，掠于饒野,，三軍足食;謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞,，并氣積力;運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè),。投之無(wú)所往,，死且不北。死焉不得,，士人盡力,。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固,，深入則拘,，不得已則斗。是故其兵不修而戒,，不求而得,，不約而親，不令而信,，禁祥去疑,，至死無(wú)所之。吾士無(wú)余財(cái),，非惡貨也,；無(wú)余命，非惡壽也,。令發(fā)之日,，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤,，投之無(wú)所往,，諸、劌之勇也,。
故善用兵者,，譬如率然。率然者，常山之蛇也,。擊其首則尾至,，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至,。敢問(wèn)兵可使如率然乎,？曰可。夫吳人與越人相惡也,，當(dāng)其同舟而濟(jì)而遇風(fēng),，其相救也如左右手。是故方馬埋輪,，未足恃也,；齊勇如一，政之道也,；剛?cè)峤缘�,，地之理也。故善用兵者,，攜手若使一人,，不得已也。
將軍之事,，靜以幽,，正以治。能愚士卒之耳目,，使之無(wú)知,；易其事，革其謀,，使人無(wú)識(shí),；易其居，迂其途,，使民不得慮,。帥與之期，如登高而去其梯,；帥與之深入諸侯之地,，而發(fā)其機(jī),。焚舟破釜,，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往,，驅(qū)而來(lái),，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險(xiǎn),，此謂將軍之事也,。九地之變，屈伸之利,，人情之理,，不可不察也。
凡為客之道,，深則專(zhuān),，淺則散。去國(guó)越境而師者,，絕地也,；四通者，衢地也,；入深者,，重地也；入淺者,，輕地也,；背固前隘者，圍地也,；無(wú)所往者,，死地也。是故散地,，吾將一其志,；輕地，吾將使之屬,；爭(zhēng)地,，吾將趨其后；交地,，吾將謹(jǐn)其守,；衢地，吾將固其結(jié),；重地吾將繼其食,，圮地，吾將進(jìn)其途,；圍地,，吾將塞其闕；死地,，吾將示之以不活,。故兵之情：圍則御,，不得已則斗，過(guò)則從,。
是故不知諸侯之謀者,，不能預(yù)交；不知山林,、險(xiǎn)阻,、沮澤之形者，不能行軍,；不用鄉(xiāng)導(dǎo),，不能得地利。四五者,，一不知,，非霸王之兵也。夫霸王之兵,，伐大國(guó),，則其眾不得聚；威加于敵,，則其交不得合,。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán),，信己之私,，威加于敵，則其城可拔,，其國(guó)可隳,。施無(wú)法之賞，懸無(wú)政之令,。犯三軍之眾,，若使一人。犯之以事,，勿告以言,；犯之以利，勿告以害,。投之亡地然后存,，陷之死地然后生。夫眾陷于害,，然后能為勝敗,。故為兵之事，在順詳敵之意,，并敵一向,，千里殺將，是謂巧能成事,。
是故政舉之日,，夷關(guān)折符，無(wú)通其使,，厲于廊廟之上,，以誅其事。敵人開(kāi)闔,，必亟入之,，先其所愛(ài)，微與之期,。踐墨隨敵,，以決戰(zhàn)事。是故始如處女,，敵人開(kāi)戶,；后如脫兔，敵不及拒,。
原文大意：
按照用兵的原則,，軍事地理有散地、輕地,、爭(zhēng)地,、交地、衢地,、重地,、圮地、圍地,、死地,。諸侯在本國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做散地,。在敵國(guó)淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū),，叫做輕地。我方得到有利,，敵人得到也有利的地區(qū),，叫做爭(zhēng)地。我軍可以前往,，敵軍也可以前來(lái)的地區(qū),，叫做交地。多國(guó)相毗鄰,，先到就可以獲得諸侯列國(guó)援助的地區(qū),，叫做衢地,。深入敵國(guó)腹地，背靠敵人眾多城邑的地區(qū),，叫做重地,。山林險(xiǎn)阻沼澤等難于通行的地區(qū)，叫做圮地,。行軍的道路狹窄,，退兵的道路迂遠(yuǎn)，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區(qū),，叫做圍地,。迅速奮戰(zhàn)就能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)全軍覆滅的地區(qū),，叫做死地,。因此，處于散地就不宜作戰(zhàn),，處于輕地就不宜停留,，遇上爭(zhēng)地就不要勉強(qiáng)強(qiáng)攻，遇上交地就不要斷絕聯(lián)絡(luò),，進(jìn)入衢地就應(yīng)該結(jié)交諸侯,，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過(guò),，陷入圍地就要設(shè)謀脫險(xiǎn),，處于死地就要力戰(zhàn)求生。
從前善于指揮作戰(zhàn)的人,，能使敵人前后部隊(duì)不能相互策應(yīng),，主力和小部隊(duì)無(wú)法相互依靠，官兵之間不能相互救援,，上下級(jí)之間不能互相聯(lián)絡(luò),，士兵分散不能集中，合兵布陣也不整齊,。對(duì)我有利就打,，對(duì)我無(wú)利就停止行動(dòng)。試問(wèn)：敵人兵員眾多且又陣勢(shì)嚴(yán)整向我發(fā)起進(jìn)攻,，那該用什么辦法對(duì)付它呢,？回答是：先奪取敵人最關(guān)心愛(ài)護(hù)的，這樣就聽(tīng)從我們的擺布了,。用兵之理貴在神速,，要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路,，攻擊敵人沒(méi)有戒備的地方,。
在敵國(guó)境內(nèi)進(jìn)行作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：越深入敵國(guó)腹地,，我軍軍心就越堅(jiān)固，敵人就不易戰(zhàn)勝我們,。在敵國(guó)豐饒地區(qū)掠取糧草,，部隊(duì)給養(yǎng)就有了保障。要注意休整部隊(duì),，不要使其過(guò)于疲勞，保持土氣,，養(yǎng)精蓄銳,。部署兵力，巧設(shè)計(jì)謀,，使敵人無(wú)法判斷我軍的意圖,。將部隊(duì)置于無(wú)路可走的絕境，士卒就會(huì)寧死不退,。士卒既能寧死不退,，那么他們?cè)趺磿?huì)不殊死作戰(zhàn)呢！士卒深陷危險(xiǎn)的境地,，就不再存在恐懼,，一旦無(wú)路可走，軍心就會(huì)牢固,。深入敵境軍隊(duì)就不會(huì)離散,。遇到迫不得已的情況，軍隊(duì)就會(huì)殊死奮戰(zhàn),。因此,，不須整飭就能注意戒備，不用強(qiáng)求就能完成任務(wù),，無(wú)須約束就能親密團(tuán)結(jié),，不待申令就會(huì)遵守紀(jì)律。禁止占卜迷信,，消除士卒的疑慮,，他們至死也不會(huì)逃避。我軍士卒沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái),，并不是不愛(ài)錢(qián)財(cái),；士卒置生死于度外，也不是不想長(zhǎng)壽,。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒布之時(shí),，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面,，但把士卒置于無(wú)路可走的絕境,，他們就都會(huì)象專(zhuān)諸,、曹劌一樣的勇敢。
善于指揮作戰(zhàn)的人,，能使部隊(duì)自我策應(yīng)如同“率然”蛇一樣,。“率然”是常山地方一種蛇,，打它的頭部,，尾巴就來(lái)救應(yīng)；打它的尾,，頭就來(lái)救應(yīng),；打它的腰，頭尾都來(lái)救應(yīng),。試問(wèn)：可以使軍隊(duì)象“率然”一樣吧,？回答是：可以。那吳國(guó)人和越國(guó)人是互相仇視的,，但當(dāng)他們同船渡河而遇上大風(fēng)時(shí),，他們相互救援，就如同人的左右手一樣,。所以,，想用縛住馬韁、深埋車(chē)輪這種顯示死戰(zhàn)決心的辦法來(lái)穩(wěn)定部隊(duì),，是靠不住的,。要使部隊(duì)能夠齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)如同一人，關(guān)鍵在于部隊(duì)管理教育有方,。要使強(qiáng)弱不同的士卒都能發(fā)揮作用,，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦巍Ｋ陨朴谟帽娜�,，能使全軍上下攜手團(tuán)結(jié)如同一人,，這是因?yàn)榭陀^形勢(shì)迫使部隊(duì)不得不這樣。
主持軍事行動(dòng),，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測(cè),，管理部隊(duì)公正嚴(yán)明而有條不紊。要能蒙蔽士卒的視聽(tīng),，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)毫無(wú)所知,；變更作戰(zhàn)部署，改變?cè)ㄓ?jì)劃,，使人無(wú)法識(shí)破真相,；不時(shí)變換駐地，故意迂回前進(jìn)，使人無(wú)從推測(cè)意圖,。將帥向軍隊(duì)賦予作戰(zhàn)任務(wù),，要象使其登高而抽去梯子一樣。將帥率領(lǐng)士卒深入諸侯國(guó)土,，要象弩機(jī)發(fā)出的箭一樣一往無(wú)前,。對(duì)待士卒要能如驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)去又趕過(guò)來(lái),，使他們不知道要到哪里去,。集結(jié)全軍，把他們置于險(xiǎn)境,，這就是統(tǒng)帥軍隊(duì)的要點(diǎn),。九種地形的應(yīng)變處置，攻防進(jìn)退的利害得失,，全軍上下的心理狀態(tài),，這些都是作為將帥不能不認(rèn)真研究和周密考察的,。
在敵國(guó)境內(nèi)作戰(zhàn)的規(guī)律是：深入敵境則軍心穩(wěn)固,，淺入敵境則軍心容易渙散。進(jìn)入敵境進(jìn)行作戰(zhàn)的稱為絕地,；四通八達(dá)的地區(qū)叫做衢地,；進(jìn)入敵境縱深的地區(qū)叫做重地；進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫做輕地,；背有險(xiǎn)阻前有隘路的地區(qū)叫圍地,；無(wú)路可走的地區(qū)就是死地。因此,，在散地,，要統(tǒng)一軍隊(duì)意志；在輕地,，要使?fàn)I陣緊密相連,；在爭(zhēng)地，要迅速出兵抄到敵人的后面,；在交地,，就要謹(jǐn)慎防守；在衢地,，就要鞏固與列國(guó)的結(jié)盟,；入重地，就要保障軍糧供應(yīng),；在圮地,，就必須迅速通過(guò)；陷入圍地，就要堵塞缺口,；到了死地,，就要顯示死戰(zhàn)的決心。所以,，士卒的心理狀態(tài)是：陷入包圍就會(huì)竭力抵抗,，形勢(shì)逼迫就會(huì)拚死戰(zhàn)斗，身處絕境就會(huì)聽(tīng)從指揮,。
不了解諸侯列國(guó)的戰(zhàn)略意圖,，就不要與之結(jié)交；不熟悉山林,、險(xiǎn)阻,、沼澤等地形情況，就不能行軍,；不使用向?qū)�,，就無(wú)法得到地利。這些情況,，如有一樣不了解,，都不能成為稱王爭(zhēng)霸的軍隊(duì)。凡是王霸的軍隊(duì),，進(jìn)攻大國(guó),，能使敵國(guó)的軍民來(lái)不及動(dòng)員集中；兵威加在敵人頭上,，能夠使敵方的盟國(guó)無(wú)法配合策應(yīng),。因此，沒(méi)有必要去爭(zhēng)著同天下諸侯結(jié)交,，也用不著在各諸侯國(guó)里培植自己的勢(shì)力,，只要施展自己的戰(zhàn)略意圖，把兵威施加在敵人頭上,，就可以拔取敵人的城邑,，摧毀敵人的國(guó)都。施行超越慣例的獎(jiǎng)賞,，頒布不拘常規(guī)的號(hào)令,，指揮全軍就如同使用一個(gè)人一樣。向部下布置作戰(zhàn)任務(wù),，但不說(shuō)明其中意圖,。只告知利益而不指出危害。將士卒置于危地,，才能轉(zhuǎn)危為安,；使士卒陷于死地，才能起死回生。軍隊(duì)深陷絕境,，然后才能贏得勝利,。所以，指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵,，在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖,，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲,，斬殺敵將,，這就是所謂巧妙用兵，實(shí)現(xiàn)克敵制勝的目的,。
因此,，在決定戰(zhàn)爭(zhēng)方略的時(shí)候，就要封鎖關(guān)口,，廢除通行符證,，不充許敵國(guó)使者往來(lái)；要在廟堂里再三謀劃,，作出戰(zhàn)略決策,。敵人一旦出現(xiàn)間隙，就要迅速乘機(jī)而入,。首先奪取敵人戰(zhàn)略要地,，但不要輕易與敵約期決戰(zhàn),。要靈活機(jī)動(dòng),，因敵情來(lái)決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。因此,，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前要象淑女那樣顯得沉靜柔弱,，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開(kāi)之后,，則要象脫逃的野兔一樣行動(dòng)迅速,，使敵人措手不及，無(wú)從抵抗,。
須加強(qiáng)調(diào)：
衢地要塞,，兵家必爭(zhēng)。圍地則謀,，死地則戰(zhàn),。
火攻第十二
孫子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火積,，三曰火輜,，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)。行火必有因,，因必素具,。發(fā)火有時(shí)，起火有日,。時(shí)者,，天之燥也。日者,，月在箕,、壁、翼,、軫也,。凡此四宿者，風(fēng)起之日也,。
凡火攻,，必因五火之變而應(yīng)之：火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外,；火發(fā)而其兵靜者,，待而勿攻，極其火力,，可從而從之,，不可從則上�,；鹂砂l(fā)于外,，無(wú)待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之,，火發(fā)上風(fēng),，無(wú)攻下風(fēng)，晝風(fēng)久,，夜風(fēng)止,。凡軍必知五火之變，以數(shù)守之,。故以火佐攻者明,，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕,，不可以?shī)Z,。
夫戰(zhàn)勝攻取而不修其功者,兇，命曰“費(fèi)留”,。故曰：明主慮之,，良將慎之,，非利不動(dòng)，非得不用,，非危不戰(zhàn),。主不可以怒而興師，將不可以慍而攻戰(zhàn),。合于利而動(dòng),，不合于利而止。怒可以復(fù)喜,，慍可以復(fù)說(shuō),，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生,。故明主慎之,，良將警之。此安國(guó)全軍之道也,。
原文大意：火攻形式共有五種,，一是火燒敵軍人馬，二是焚燒敵軍糧草,，三是焚燒敵軍輜重,，四是焚燒敵軍倉(cāng)庫(kù)，五是火燒敵軍運(yùn)輸設(shè)施,。實(shí)施火攻必須具備條件,，火攻器材必須隨時(shí)準(zhǔn)備。放火要看準(zhǔn)天時(shí),，起火要選好日子,。天時(shí)是指氣候干燥，日子是指月亮行經(jīng)“箕”,、“壁”,、“翼”,、“軫”四個(gè)星宿位置的時(shí)候,。月亮經(jīng)過(guò)這四個(gè)星宿的時(shí)候，就是起風(fēng)的日子,。
凡用火攻,，必須根據(jù)五種火攻所引起的不同變化，靈活部署兵力策應(yīng),。在敵營(yíng)內(nèi)部放火,，就要及時(shí)派兵從外面策應(yīng)�,；鹨褵鸲鴶耻娨廊槐３宙�(zhèn)靜,，就應(yīng)等待,，不可立即發(fā)起進(jìn)攻。待火勢(shì)旺盛后,，再根據(jù)情況作出決定,，可以進(jìn)攻就進(jìn)攻，不可進(jìn)攻就停止,�,；鹂蓮耐饷娣牛@時(shí)就不必等待內(nèi)應(yīng),，只要適時(shí)放火就行,。從上風(fēng)放火時(shí)，不可從下風(fēng)進(jìn)攻,。白天風(fēng)刮久了,，夜晚就容易停止。軍隊(duì)都必須掌握這五種火攻形式,，等待條件具備時(shí)進(jìn)行火攻,。用火來(lái)輔助軍隊(duì)進(jìn)攻，效果顯著,；用水來(lái)輔助軍隊(duì)進(jìn)攻,，攻勢(shì)必能加強(qiáng)。水可以把敵軍分割隔絕,，但卻不能焚毀敵人的軍需物資,。
凡打了勝仗，攻取了土地城邑,，而不能鞏固戰(zhàn)果的,，會(huì)很危險(xiǎn)，這種情況叫做“費(fèi)留”,。所以說(shuō),，明智的國(guó)君要慎重地考慮這個(gè)問(wèn)題，賢良的將帥要嚴(yán)肅地對(duì)待這個(gè)問(wèn)題,。沒(méi)有好處不要行動(dòng),，沒(méi)有取勝的把握不能用兵，不到危急關(guān)頭不要開(kāi)戰(zhàn),。國(guó)君不可因一時(shí)憤怒而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),，將帥不可因一時(shí)的氣忿而出陣求戰(zhàn)。符合國(guó)家利益才用兵,，不符合國(guó)家利益就停止,。憤怒還可以重新變?yōu)闅g喜，氣忿也可以重新轉(zhuǎn)為高興,，但是國(guó)家滅亡了就不能復(fù)存,，人死了也不能再生,。所以，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng),，明智的國(guó)君應(yīng)該慎重,，賢良的將帥應(yīng)該警惕，這是安定國(guó)家和保全軍隊(duì)的基本道理
須加強(qiáng)調(diào)：
火攻者明,，水攻者強(qiáng)
用間第十三
孫子曰：
凡興師十萬(wàn),，出征千里，百姓之費(fèi),，公家之奉,，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng),，怠于道路,，不得操事者，七十萬(wàn)家,。相守?cái)?shù)年,，以爭(zhēng)一日之勝，而愛(ài)爵祿百金,，不知敵之情者,，不仁之至也，非民之將也,，非主之佐也,，非勝之主也。
故明君賢將所以動(dòng)而勝人,，成功出于眾者,，先知也。先知者,，不可取于鬼神,，不可象于事，不可驗(yàn)于度,，必取于人,，知敵之情者也。
故用間有五：有因間,，有內(nèi)間,，有反間，有死間,，有生間。五間俱起,，莫知其道,，是謂神紀(jì),，人君之寶也。鄉(xiāng)間者,，因其鄉(xiāng)人而用之,；內(nèi)間者，因其官人而用之,；反間者,，因其敵間而用之；死間者,，為誑事于外,，令吾聞知之而傳于敵間也；生間者,，反報(bào)也,。
故三軍之事，莫親于間,，賞莫厚于間,，事莫密于間，非圣賢不能用間,，非仁義不能使間,，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉,！無(wú)所不用間也,。間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者兼死,。凡軍之所欲擊,，城之所欲攻，人之所欲殺,，必先知其守將,、左右、謁者,、門(mén)者,、舍人之姓名，令吾間必索知之,。
必索敵間之來(lái)間我者,，因而利之，導(dǎo)而舍之,，故反間可得而用也,；因是而知之，故鄉(xiāng)間,、內(nèi)間可得而使也,；因是而知之,，故死間為誑事，可使告敵,；因是而知之,，故生間可使如期。五間之事,，主必知之,，知之必在于反間，故反間不可不厚也,。
昔殷之興也,，伊摯在夏；周之興也,，呂牙在殷,。故明君賢將，能以上智為間者,，必成大功,。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也,。
原文大意：
凡興兵十萬(wàn),，征戰(zhàn)千里，百姓的耗費(fèi),，國(guó)家的開(kāi)支,，每天都要花費(fèi)千金，前后方動(dòng)亂不安,，戌卒疲備地在路上奔波,，不能從事正常生產(chǎn)的有七十萬(wàn)家。這樣相持?jǐn)?shù)年,，就是為了決勝于一旦,，如果吝惜爵祿和金錢(qián)，不肯用來(lái)重用間諜,，以致因?yàn)椴荒苷莆諗城槎鴮?dǎo)致失敗,，那就是不仁到極點(diǎn)了。這種人不配作軍隊(duì)的統(tǒng)帥,，算不上國(guó)家的輔佐,，也不是勝利的主宰。
所以,，明君和賢將之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人,，功業(yè)超越眾人，就在于能預(yù)先掌握敵情。要事先了解敵情,，不可求神問(wèn)鬼,，也不可用相似的現(xiàn)象作類(lèi)比推測(cè),，不可用日月星辰運(yùn)行的位置去驗(yàn)證,，一定要取之于人，從那些熟悉敵情的人的口中去獲取,。
間諜的運(yùn)用有五種,，即鄉(xiāng)間、內(nèi)間,、反間,、死間、生間,。五種間諜同時(shí)用起來(lái),，使敵人無(wú)從捉摸我用間的規(guī)律，這是使用間諜神妙莫測(cè)的方法,，也正是國(guó)君克敵制勝的法寶,。所謂鄉(xiāng)間，是指利用敵人的同鄉(xiāng)做間諜,；所謂內(nèi)間,，就是利用敵方官吏做間諜；所謂反間,，就是使敵方間諜為我所用,；所謂死間，是指制造散布假情報(bào),，通過(guò)我方間諜將假情報(bào)傳給敵間,，誘使敵人上當(dāng)，一旦真情敗露,，我間難免一死,；所謂生間，就是偵察后能活著回來(lái)報(bào)告敵情的人,。
所以在軍隊(duì)中,，沒(méi)有比間諜更親近的人，沒(méi)有比間諜更為優(yōu)厚獎(jiǎng)賞的,，沒(méi)有比間諜更為秘密的事情了,。不是睿智超群的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人不能指使間諜,，不是謀慮精細(xì)的人不能得到間諜提供的真實(shí)情報(bào),。微妙啊，微妙！無(wú)時(shí)無(wú)處不可以使用間諜,。間諜的工作還未開(kāi)展,，而已泄露出去的，那么間諜和了解內(nèi)情的人都要處死,。凡是要攻打的敵方軍隊(duì),，要攻占的敵方城市，要刺殺的敵方人員,，都須預(yù)先了解其主管將領(lǐng),、左右親信、負(fù)責(zé)傳達(dá)的官員,、守門(mén)官吏和門(mén)客幕僚的姓名,，指令我方間諜一定要將這些情況偵察清楚。
一定要搜查出敵方派來(lái)偵察我方軍情的間諜,，從而用重金收買(mǎi)他,，引誘開(kāi)導(dǎo)他，然后再放他回去,，這樣,，反間就可以為我所用了。通過(guò)反間了解敵情,，鄉(xiāng)間,、內(nèi)間也就可以利用起來(lái)了。通過(guò)反間了解敵倩,，就能使死間傳播假情報(bào)給敵人了,。通過(guò)反間了解敵情，就能使生間按預(yù)定時(shí)間報(bào)告敵情了,。五種間諜的使用,，國(guó)君都必須了解掌握。了解情況的關(guān)鍵在于使用反間,，所以對(duì)反間不可不給予優(yōu)厚的待遇,。
從前殷商的興起，在于重用了在夏朝為臣的伊摯,，他熟悉并了解夏朝的情況,；周朝的興起，是由于周武王重用了了解商朝情況的呂牙,。所以,，明智的國(guó)君，賢能的將帥,，能用智慧高超的人充當(dāng)間諜,，就一定能建樹(shù)大功,。這是用兵的關(guān)鍵，整個(gè)軍隊(duì)都要依靠間諜提供的敵情來(lái)決定軍事行動(dòng),。
須加強(qiáng)調(diào)：
上智為間,，必成大功
二、孫子兵法上兵指什么
答案是：上兵,，指上乘用兵之法,。
《孫子兵法·謀攻篇》講道：“故上兵伐謀，其次伐交,，其次伐兵,，其下攻城,�,！�
意思是：上乘用兵之法是用謀略挫敗敵方的戰(zhàn)略意圖或戰(zhàn)爭(zhēng)行為，其次就是用外交戰(zhàn)勝敵人,，再次是用武力擊敗敵軍,，最下之策是攻打敵人的城池。
“不戰(zhàn)而屈人之兵”是古代軍事理論的重要思想,，影響至今,。
溫馨提示
《孫子兵法》是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材，影響了一大批世界名人,。
伐,，即進(jìn)攻，攻打,。謀就是謀略,。伐謀就是指以謀略攻敵取得勝利。整句翻譯為：用兵的最高境界使用謀略勝敵,。
《孫子兵法》被翻譯成多種語(yǔ)言,，影響世界軍事。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
孫武孫子兵法上兵指的是什么-孫子兵法三十六計(jì)內(nèi)容和人物-世界現(xiàn)存最早的“兵家圣典”
