| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 《虬髯客傳》到底講的是什么故事
《虬髯客傳》的故事講述了隋煬帝臨幸江都,，司空楊素掌大權(quán),，生活奢侈糜爛。一天,，布衣書(shū)生李靖獻(xiàn)策求見(jiàn)楊素,，兩人相談無(wú)果。楊素府上有一名家妓張氏,，手持紅拂,，在李靖離去后查得李靖投宿的驛站，當(dāng)夜就投奔李靖,，共結(jié)連理,，離開(kāi)京師去太原。
一日,，二人到一客棧投宿,，一個(gè)滿臉虬髯的人闖入窺看紅拂女梳頭，紅拂女看出虬髯客的不凡,，當(dāng)機(jī)立斷與虬髯客結(jié)為兄妹,，并且引丈夫李靖與虬髯客相識(shí)。李靖,、虬髯客相見(jiàn)甚歡,，并且相約在太原相見(jiàn)。
三人抵達(dá)太原后,，李靖引虬髯客通過(guò)劉文靜見(jiàn)李世民,。虬髯客本有爭(zhēng)奪天下之志，見(jiàn)李世民神氣不凡,，知不能匹敵,，便放棄逐鹿中原的意圖，并再次約定李靖擇日相見(jiàn),。
李靖攜紅拂女至虬髯客府第,，與虬髯客夫婦相見(jiàn)。虬髯客將全數(shù)家產(chǎn)贈(zèng)與李靖以助李世民爭(zhēng)天下,，自己則帶妻子離開(kāi),。貞觀十年,，李世民已是天下之主，李靖官至左仆射平章事,，虬髯客則入扶馀國(guó)自立為王,。
虬髯客人物形象分析
一、概述
《虬髯客傳》相傳為唐末杜光庭所作,，流傳至今,，所得評(píng)價(jià)頗高。金庸先生說(shuō)此文寫(xiě)得“虎虎有生氣”,，認(rèn)為杜光庭與其《虬髯客傳》實(shí)乃中國(guó)武俠小說(shuō)的“鼻祖”,。后人據(jù)此文的敷衍改編皆不如《虬髯客傳》來(lái)的精彩傳神�,！岸殴馔ブ厄镑卓蛡鳌妨鱾髂霜�(dú)廣----此傳則記楊素妓人之執(zhí)紅拂者識(shí)李靖于布衣時(shí),，相約遁去，道中又逢虬髯客,，知其不凡,，推資財(cái)，授兵法,，令佐太宗興唐，而自率海賊入扶余國(guó)殺其主,，自立為王云,。”【1】此文不長(zhǎng),，短短幾千字,，卻要描繪出漫長(zhǎng)而宏大的歷史畫(huà)卷，所以作者只選取了幾個(gè)極具代表性的場(chǎng)景描寫(xiě),，不究前因,，不考詳細(xì)進(jìn)程，卻寫(xiě)出人物的各自特色,，推演出了歷史的發(fā)展變化,。其中豪邁絕倫的虬髯客、豪爽脫俗的紅拂女,、英豪中帶有書(shū)生之氣的李靖這“風(fēng)塵三俠”塑造得很成功,，豪俠之氣引人稱羨。在此我且談?wù)勎铱匆?jiàn)的豪俠虬髯客一角,。
二,、虬髯客之“三氣”
看這豪俠出場(chǎng)：“忽有一人，中形,，赤髯如虬,，乘蹇驢而來(lái)。”【2】文中的這位張三郎不識(shí)其具體來(lái)歷,，只在與紅拂的對(duì)話中知其姓張,，排行第三，因外形“赤髯如虬”被稱為虬髯客,。我認(rèn)為其人性格豪爽,、形象豐滿，具有“三氣”,。其一氣乃豪俠之氣,，其二乃妖魔之氣，其三乃帝王之氣,。下面我且詳細(xì)述之,。
1、豪俠之氣
《虬髯客傳》本是一篇俠客傳記,，其中最成功的便是豪俠之風(fēng)的塑造,，作為主人公，身上的豪俠氣可是必不可少的,。俠客這一人物形象在中國(guó)可是由來(lái)已久,，先秦時(shí)期就有不少俠士，發(fā)展至唐代,，其形象更加豐滿多變,，更具有立體感，但始終不變的是那份俠義之氣,，重承諾,，守道義。俠客從來(lái)都是不拘小節(jié),，爽快利落,，所作所為都是隨心而發(fā)，虬髯客就是這樣,。那么,，作為一個(gè)俠客，張三郎是怎樣展示出他豪俠的一面呢,？“投革囊于爐前,，取枕欹臥，看張梳頭,�,！眰b客行為一直都是不拘一格的，因此他才不會(huì)有什么顧忌,，東西一放,，招呼也不打,，隨意躺臥，看紅拂梳頭,，這般行為甚是無(wú)禮,，幸而紅拂李靖二人也不是一般常人，否則該是生發(fā)矛盾了,。對(duì)于俠客來(lái)說(shuō),，即使是陌生人，只要看對(duì)眼了就能在初見(jiàn)之時(shí)稱兄道弟,、把碗共飲,，自此肝膽相照、生死與共,。所以第一次見(jiàn)面,，虬髯客就與紅拂兄妹相稱，毫不客氣地吃肉喝酒,，與李靖暢談胸中謀劃,，引為知己。這些表現(xiàn)多與一般俠客類(lèi)似,，而虬髯客的豪俠之氣最重要的體現(xiàn)不是在于這些細(xì)枝末節(jié)之上,，而在于當(dāng)本是志在乘社會(huì)動(dòng)-亂之機(jī)、圖謀帝王之業(yè)的他見(jiàn)得“真命天子”李世民之后,，默然心死,，他的朋友道士見(jiàn)到“真天子”：“精采驚人，長(zhǎng)揖而坐,，神氣清朗，滿坐風(fēng)生,，顧盼煒如,。”【3】,，驚呼“此局全輸矣”,，對(duì)虬髯客說(shuō)：“此世界非公世界。他方可也,�,！彬镑卓陀谑菦Q定將自己為了起事奪天下斂集的巨
額財(cái)富盡賦與李靖紅拂夫婦，讓他們輔佐李世民起義興唐,，創(chuàng)建不朽功業(yè),。而自己卻退出中原逐鹿，遠(yuǎn)去千里之外另謀事業(yè),。這樣的俠義才是大俠風(fēng)范,，是一般的俠客不能及的,。自陳勝吳廣當(dāng)年反秦時(shí)高呼出“王侯將相寧有種乎”，每到風(fēng)云變幻,、朝代更迭之際,，有志之士揭竿而起，爭(zhēng)霸豪杰全力謀劃,，“成者為王敗者為寇”,，不死不休，有誰(shuí)能夠這般將資產(chǎn)拱手讓人,，為他人做嫁衣,？大概是沒(méi)有的，只要是真的有逐鹿野心,，還有很好條件,，總是想試一試，爭(zhēng)一爭(zhēng)的,。因此虬髯客的行為才算得上是真正的大豪杰大俠士,，具有不尋常的意義。不過(guò)正因?yàn)榇�,，才能看出小說(shuō)的虛構(gòu),，現(xiàn)實(shí)生活中是不存在這樣的人的。正如吳志達(dá)先生所說(shuō)：“虬髯客作為一個(gè)藝術(shù)典型,，其競(jìng)爭(zhēng)帝王的事跡,，雖與李密較為近似，他的外形特征,，又頗似李世民,，但其實(shí)是以晚唐時(shí)期割據(jù)一方、野心勃勃,、妄圖稱王稱帝的那些地方豪強(qiáng)為素材,，加以概括、集中而塑造出來(lái)的,�,！薄�4】虬髯客這一形象是綜合多方元素加以虛構(gòu)出來(lái)的，因此才具有常人不能及之氣概,。
相對(duì)于虬髯客的豪俠之氣,，妖魔氣與帝王氣應(yīng)該是起輔助作用的，才使得此豪俠別具一格,，不同于凡常,。
2、妖魔氣
其實(shí)作為一個(gè)人來(lái)講,，此妖魔非彼妖魔,。在唐代傳奇中有不少描寫(xiě)妖魔神怪的,，如《任氏傳》中的任氏就是一只美艷狐妖，《補(bǔ)江總白猿傳》中有一只大白猿,，《古鏡記》中有一只鸚鵡小妖------但是在杜光庭的筆下,，確確實(shí)實(shí)是寫(xiě)的有血有肉的凡人，所以我所說(shuō)的妖魔氣不是真正的妖魔鬼怪之氣,，而是其身上的野性,、魔氣、妖孽的行為,�,？此伴_(kāi)革囊，取一人頭并心肝,。卻作頭囊中,，以匕首切心肝，共食之,。曰：‘此人天下負(fù)心者,，銜之十年，今始獲之,。吾憾釋矣,。’”
【5】真的勇士,，是敢于直面淋漓的鮮血的,。我一直覺(jué)得敢于生吃流血之彘的人是有著原始人的那種野性的，相比較于吃動(dòng)物的血肉,，吃人的血肉更加狂野,。虬髯客用匕首切割人心，下酒而食之,，只解釋說(shuō)這是天下負(fù)心者,。這番淡定的語(yǔ)氣和行為之下，其實(shí)在這之下是有著一顆妖魔般狂野的心,，不將世俗看在眼中，不怕天不怕地的野氣,，因此抓了十年才得到的負(fù)心者,，一定要喝其血啖其肉方能解恨，這食肉之舉體現(xiàn)出了作為一個(gè)人的魔氣,。
小說(shuō)中的紅拂,，原名張出塵，由于南朝戰(zhàn)亂,，隨父母流落長(zhǎng)安,，迫于生計(jì),，賣(mài)入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執(zhí)紅色拂塵,，故稱作紅拂女,。后嫁于李靖為妻，與虬髯客,，合稱“風(fēng)塵三俠”,。紅拂是位有膽有識(shí)的紅塵俠女，周身散溢著濃郁而清新的俠義之氣,。她的俠氣形象主要表現(xiàn)在勇敢地追求理想愛(ài)情,，處事的干練與老辣，及對(duì)光明,、自由,、獨(dú)立的追求三個(gè)方面。
一,、追求理想愛(ài)情的過(guò)人膽識(shí)
在“衛(wèi)公李靖以布衣上謁,、獻(xiàn)奇策”之際，紅拂“立于前,，獨(dú)目公”,，對(duì)其人進(jìn)行極為細(xì)致的觀察，并認(rèn)定“閱天下之人多矣,，無(wú)如公者,，”毅然決定以身相許，再無(wú)猶豫之意,。為實(shí)現(xiàn)自己的愿望,，敢于“其夜五更”扮作擔(dān)囊男士，去叩敲素昧平生的李靖之門(mén),，氣度與膽識(shí)可謂過(guò)人,，那種一旦認(rèn)定就一往無(wú)前的精神實(shí)乃紅塵中難得的女俠氣慨。
小說(shuō)中,，紅拂原為豪門(mén)侍妾,，卻無(wú)視封建道德禮教的束縛，敢于自己選擇理想的愛(ài)情,，一旦遇到絕不放棄,。這個(gè)形象真實(shí)地體現(xiàn)了女性對(duì)理想愛(ài)情的渴望和追求。一個(gè)妙齡少女與自己夢(mèng)中的白馬王子一見(jiàn)鐘情,，相約私奔,。這在今天的人們看來(lái)尚能理解，但在當(dāng)時(shí)是視為傷風(fēng)敗俗的淫蕩行為的,，紅拂女風(fēng)塵之中識(shí)李靖,，真可謂驚世駭俗之舉,！
二、處事的干練老辣
紅拂不僅貌美,，更重要的是其具有俠義風(fēng)范,，她既有識(shí)人慧眼，又能遇事機(jī)警沉著,，作為“風(fēng)塵三俠”中唯一的女性形象,，處事可謂是老辣干練。當(dāng)虬髯客在旅店乜斜紅拂美貌時(shí),，李靖面露怒色,，欲要發(fā)作，紅拂及時(shí)制止了他,，且主動(dòng)與虬髯翁搭訕,。知其亦為張姓，就立即以兄長(zhǎng)相稱,，與他做了結(jié)義兄妹,。化干戈為玉帛,，眼前一場(chǎng)一觸即發(fā)的沖突,，經(jīng)她巧妙周旋，傾刻化為烏有,，而且轉(zhuǎn)怨為喜,，氣氛頓變。這種不計(jì)小節(jié),，善于從大處著眼的應(yīng)變能力,，不能不讓人欽服。
正如虬髯客所說(shuō)：“一妹以天人之姿,，蘊(yùn)不世之藝,，從夫之貴，以盛軒裳,。非一妹不能識(shí)李郎,，非李郎不能榮一妹�,！�
三,、對(duì)光明、自由,、獨(dú)立的追求
紅拂形象還體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)光明,、自由,、獨(dú)立,、解放等美好理想的追求,。紅拂身為當(dāng)時(shí)高權(quán)在握的楊素府上侍妾，可其實(shí)際上是處于被奴役的地位的,，盡管在楊府過(guò)著錦衣玉食的生活,，但她永遠(yuǎn)是被管制被奴役的對(duì)象，沒(méi)有自由沒(méi)有獨(dú)立,。紅拂身為豪門(mén)侍妾,，卻無(wú)視封建道德禮教的束縛，敢于自己選擇理想的愛(ài)情,，大膽與李靖私奔,，就是逃脫奴役壓迫，奔向光明獨(dú)立,，奔向自由平等,。紅拂這種形象是對(duì)封建腐朽勢(shì)力的蔑視，也可見(jiàn)唐代的女性的社會(huì)地位有所提高,。
《舊唐書(shū)》中說(shuō)李靖年輕時(shí)“姿貌瑰偉”,，心懷大志，深通兵法謀略,；紅拂女則是一個(gè)傾國(guó)傾城的絕代佳人,，而且“觀其肌膚儀狀，言詞氣性,，真天人也,！”，在權(quán)臣楊素府中得見(jiàn)李靖之后,，心甚慕之,，深夜越宅相訪，遂成秦-晉之好,，并馬行走江湖,。《虬髯客傳》中的紅拂是為有膽有識(shí)的紅塵俠女,，關(guān)于她的故事并不復(fù)雜,，卻帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩，是古今少有的俠女,。
《虬髯客傳》原文,、鑒賞和解讀
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京,。素驕貴,，又以時(shí)亂，天下之權(quán)重望崇者莫我若也，奢貴自奉,，禮異人臣,。每公卿入言，賓客上謁,，未嘗不踞床而見(jiàn),，令美人捧出，侍婢羅列,，頗僭于上,。末年愈甚，無(wú)復(fù)知所負(fù)荷,，有扶危持顛之心,。
一日，衛(wèi)公李靖以布衣上謁,，獻(xiàn)奇策,。素亦踞見(jiàn)。公前揖曰：“天下方亂,，英雄競(jìng)起,。公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心,，不宜踞見(jiàn)賓客,。”素?cái)咳荻�,，謝公與語(yǔ),，大悅，收其策而退,。
當(dāng)公之騁辯也,，一妓有殊色，執(zhí)紅拂,，立于前,，獨(dú)目公。公既去,，而執(zhí)拂者臨軒指吏曰：“問(wèn)去者處士第幾?住何處?”公具以對(duì),。妓誦而去。
公歸逆旅,。其夜五更初,，忽聞叩門(mén)而聲低者，公起問(wèn)焉,。乃紫衣戴帽人,，杖揭一囊,。公問(wèn)：“誰(shuí)?”曰：“妾，楊家之紅拂妓也,�,！惫嵫尤搿Ｃ撘氯ッ�,，乃十八九佳麗人也。素面畫(huà)衣而拜,。公驚答拜,。曰：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣,，無(wú)如公者,。絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木,，故來(lái)奔耳,。”公曰：“楊司空權(quán)重京師,，如何?”曰：“彼尸居余氣,，不足畏也。諸妓知其無(wú)成,，去者眾矣,。彼亦不甚逐也。計(jì)之詳矣,，幸無(wú)疑焉,。”問(wèn)其姓,，曰：“張,。”問(wèn)其伯仲之次,，曰：“最長(zhǎng),。”觀其肌膚,、儀狀,、言詞、氣性,，真天人也,。公不自意獲之，愈喜愈懼,，瞬息萬(wàn)慮不安,，而窺戶者無(wú)停屨,。數(shù)日，亦聞追討之聲,，意亦非峻,。乃雄服乘馬，排闥而去,，將歸太原,。
行次靈石旅舍，既設(shè)床,，爐中烹肉且熟,。張氏以發(fā)長(zhǎng)委地，立梳床前,。公方刷馬,。忽有一人，中形,，赤髯而虬,，乘蹇驢而來(lái)。投革囊于爐前,，取枕欹臥,，看張梳頭。公怒甚,，未決,，猶刷馬。張熟視其面,，一手握發(fā),，一手映身?yè)u示公，令勿怒,。急急梳頭畢,，斂衽前問(wèn)其姓。臥客答曰：“姓張,�,！睂�(duì)曰：“妾亦姓張，合是妹,�,！卞岚葜�(wèn)第幾,，曰：“第三,。”因問(wèn)妹第幾,，曰：“最長(zhǎng),�,！彼煜苍唬骸敖穸嘈曳暌幻谩,！睆埵线b呼：“李郎且來(lái)見(jiàn)三兄,。”公驟拜之,。遂環(huán)坐,。曰：“煮者何肉?”曰：“羊肉，計(jì)已熟矣,�,！笨驮唬骸梆嚒,！惫鍪泻灐,？统檠g匕首切肉共食,。食竟，余肉亂切送驢前食之,，甚速,。客曰：“觀李郎之行,，貧士也,。何以致斯異人?”曰：“靖雖貧，亦有心者焉,。他人見(jiàn)問(wèn),，故不言。兄之問(wèn),，則不隱耳,。”具言其由,。曰：“然則將何之?”曰：“將避地太原,。”曰：“然,，吾故〔疑〕非君所致也,。”曰：“有酒乎?”曰：“主人西,，則酒肆也,。”公取酒一斗,。既巡,，客曰：“吾有少下酒物,，李郎能同之乎?”曰：“不敢�,！庇谑情_(kāi)革囊,，取一人頭并心肝，卻頭囊中,，以匕首切心肝,，共食之。曰：“此人天下負(fù)心者,，銜之十年,，今始獲之，吾憾釋矣,�,！庇衷唬骸坝^李郎儀形器宇，真丈夫也,。亦聞太原有異人乎?”曰：“嘗識(shí)一人,，愚謂之真人也。其余,，將帥而已,。”曰：“何姓?”曰：“靖之同姓,�,！痹唬骸澳陰�?”曰：“僅二十�,！痹唬骸敖窈螢�?”曰：“州將之子,。”曰：“似矣,。亦須見(jiàn)之,。李郎能致吾一見(jiàn)乎?”曰：“靖之友劉文靜者，與之狎,。因文靜見(jiàn)之可也,。然兄何為?”曰：“望氣者言太原有奇氣，使訪之,。李郎明發(fā),，何日到太原?”靖計(jì)之日，曰：“達(dá)之明日,，日方曙,，候我于汾陽(yáng)橋�,！毖杂�,，乘驢而去,，其行若飛，回顧已失,。公與張氏且驚且喜,，久之，曰：“烈士不欺人,。固無(wú)畏,。”促鞭而行,。
及期,，入太原。果復(fù)相見(jiàn),。大喜,，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：“以善相者思見(jiàn)郎君,，請(qǐng)迎之,。”文靜素奇其人,，一旦聞?dòng)锌蜕葡�,，遽致使迎之,。使回而至,，不衫不履，裼裘而�?lái),，神氣揚(yáng)揚(yáng),，貌與常異。虬髯默居末坐,，見(jiàn)之心死,。飲數(shù)杯，招靖曰：“真天子也!”公以告劉,，劉益喜,，自負(fù)。既出,，而虬髯曰：“吾得十八九矣,。然須道兄見(jiàn)。李郎宜與一妹復(fù)入京,。某日午時(shí),，訪我于馬行東酒樓下。下有此驢及瘦驢,，即我與道兄俱在其上矣,。到即登焉,。”又別而去,。公與張氏復(fù)應(yīng)之,。
及期訪焉，宛見(jiàn)二乘,。攬衣登樓,，虬髯與一道士方對(duì)飲，見(jiàn)公驚喜,，召坐,。圍飲十?dāng)?shù)巡，曰：“樓下柜中有錢(qián)十萬(wàn),。擇一深隱處駐一妹,。某日復(fù)會(huì)我于汾陽(yáng)橋�,！比缙谥�,，即道士與虬髯已到矣。俱謁文靜,，時(shí)方弈棋,，揖而話心焉。文靜飛書(shū)迎文皇看棋,。道士對(duì)弈,，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來(lái),，精采驚人,，長(zhǎng)揖而坐。神氣清朗,，滿坐風(fēng)生,，顧盼煒如也。道士一見(jiàn)慘然,，下棋子曰：“此局全輸矣! 于此失卻局哉! 救無(wú)路矣! 復(fù)奚言!”罷弈而請(qǐng)去,，既出，謂虬髯曰：“此世界非公世界,，他方可也,。勉之，勿以為念,�,！币蚬踩刖ｒ镑自唬骸坝�(jì)李郎之程，某日方到,。到之明日,，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹,，懸然如磬,。欲令新婦祗謁，兼議從容,，無(wú)前卻也,。”言畢,，吁嗟而去,。
公策馬而歸。即到京,，遂與張氏同往,。乃一小版門(mén)子�,？壑�,，有應(yīng)者，拜曰：“三郎令候李郎一娘子久矣,�,！毖尤胫亻T(mén)，門(mén)愈壯,。婢四十人,，羅列廷前。奴二十人,，引公入東廳,。廳之陳設(shè),，窮極珍異,，箱中妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物,。巾櫛妝飾畢,，請(qǐng)更衣，衣又珍異,。既畢,，傳云：“三郎來(lái)!”乃虬髯紗帽裼裘而來(lái)，亦有龍虎之狀,，歡然相見(jiàn),，催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂,，陳設(shè)盤(pán)筵之盛,，雖王公家不侔也。四人對(duì)饌訖,，陳女樂(lè)二十人,，列奏于前，似從天降,，非人間之曲,。食畢，行酒,。家人自東堂舁出二十床,，各以錦繡帕覆之。既陳,，盡去其帕,，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：“此盡寶貨泉貝之?dāng)?shù),。吾之所有,，悉以充贈(zèng)。何者?欲于此世界求事,，當(dāng)龍戰(zhàn)三二十載,，建少功業(yè)。今既有主,，住亦何為? 太原李氏,，真英主也! 三五年內(nèi)，即當(dāng)太平,。李郎以奇特之才輔清平之主,，竭心盡善，必極人臣,。一妹以天人之姿,，蘊(yùn)不世之藝，從夫之貴,，以盛軒裳,。非一妹不能識(shí)李郎，非李郎不能榮一妹,。起陸之貴,，際會(huì)如期，虎嘯風(fēng)生,，龍吟云萃,，固非偶然也。持余之贈(zèng)，以佐真主,，贊功業(yè)也,，勉之哉! 此后十年，當(dāng)東南數(shù)千里外有異事,，是吾得事之秋也,。一妹與李郎可瀝酒東南相賀�,！币蛎彝邪�,，曰：“李郎、一妹,，是汝主也,。”言訖,，與其妻從一奴,，乘馬而去。數(shù)步,，遂不復(fù)見(jiàn),。公據(jù)其宅，乃為豪家,，得以助文皇締構(gòu)之資,，遂匡天下。
貞觀十年,，公以左仆射平章事,。適南蠻入奏曰：“有海船千艘，甲兵十萬(wàn),，入扶余國(guó),，殺其主自立。國(guó)已定矣,�,！惫闹镑椎檬乱病w告張氏,，具衣拜賀,，瀝酒東南祝拜之,。
乃知真人之興也,，非英雄所冀，況非英雄乎! 人臣之謬思亂者,，乃螳臂之拒走輪耳,。我皇家垂福萬(wàn)葉，豈虛然哉! 或曰：“衛(wèi)公之兵法，半乃虬髯所傳耳,�,！�
《虬髯客傳》大約寫(xiě)于唐代末年，當(dāng)時(shí)朝廷政權(quán)日益衰微,，藩鎮(zhèn)勢(shì)力逐漸強(qiáng)大,。小說(shuō)主要描繪了“風(fēng)塵三俠”李靖、紅拂和虬髯客結(jié)交與分離的傳奇故事,，多出于虛構(gòu),，不合于史事。作者寫(xiě)的雖是隋末的故事,，卻曲折反映了晚唐天下混戰(zhàn),、群雄競(jìng)逐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是豪俠小說(shuō)中藝術(shù)成就最高的一篇,。
風(fēng)塵三俠中李靖首先登場(chǎng),。在隋末動(dòng)亂之世，隋煬帝淫樂(lè)誤國(guó),，大臣楊素權(quán)重踞傲,，身為“布衣”的李靖，以社稷為重,，懷著扶危持顛之心上謁楊素獻(xiàn)奇策,，慷慨騁辯，壓倒了楊素的驕橫氣焰,，使他“斂容而起”,，“收其策而退”,。這位“儀形器宇”的“真丈夫”立即贏得了楊府侍婢紅拂的愛(ài)情,。隨后，紅拂私奔而來(lái),，情節(jié)逐層展開(kāi),，李靖的思想性格也隨之充分展示,。例如紅拂女在旅店托付終身一場(chǎng)，李靖內(nèi)心世界極其復(fù)雜,，既喜出望外,，對(duì)紅拂愛(ài)慕不止;又萬(wàn)慮不安，害怕功業(yè)未就而大事敗露,，所以他審慎果斷地帶著紅拂女遠(yuǎn)走太原,。小說(shuō)以細(xì)致的筆觸刻畫(huà)出李靖與虬髯客初遇一場(chǎng)，由李靖“怒甚”到對(duì)虬髯客“驟拜之”,，又寫(xiě)出這位豪杰之士容忍,、謹(jǐn)厚,、坦蕩的襟懷，難怪虬髯客預(yù)見(jiàn)他“以奇特之才,，輔清平之主,，竭心盡善，必極人臣”,。果然,，十多年后李靖“以左仆射平章事“封衛(wèi)國(guó)公，成為唐朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?
紅拂是風(fēng)塵三俠中的女丈夫形象,。這位十八九歲的歌妓,，不僅才貌超群，“以天人之姿,，蘊(yùn)不世之藝”,，更具有一雙專(zhuān)識(shí)英雄的慧眼。小說(shuō)描寫(xiě)她身處豪門(mén),，長(zhǎng)久侍奉“權(quán)重京師”的楊司空,，早已看穿了此人“尸居余氣”，比死人只多一口氣的腐朽本質(zhì),。她在楊府“閱天下之人多矣”,，但對(duì)那些達(dá)官貴人毫不動(dòng)心，偏偏對(duì)潦倒中的李靖一見(jiàn)鐘情,�,！蔼�(dú)目公”三個(gè)字就畫(huà)出了紅拂別具的慧眼。李靖臨走時(shí)紅拂連忙打聽(tīng)其姓名,、住處,，并不斷念叨，足見(jiàn)她已決意私奔,。紅拂為追求個(gè)人的理想與幸福,，甘愿拋棄豪門(mén)的錦衣玉食，與李靖去過(guò)“懸然如磬”的清苦生活,。她毅然夜奔逆旅,，向李靖直率披露一片愛(ài)心，以“絲蘿非獨(dú)生,，愿托喬木”為喻,，矢志托付終身。這段愛(ài)情描寫(xiě),，全無(wú)世俗兒女的忸怩情態(tài),，別具豪俠的傳奇色彩與情味。紅拂女還憑著一雙慧眼結(jié)識(shí)了英雄虬髯客,，與之結(jié)為事業(yè)上的莫逆之交,。紅拂一系列非凡舉動(dòng)都是對(duì)封建權(quán)貴勢(shì)力及“男尊女卑”思想的勇敢挑戰(zhàn),。作者對(duì)這位下層歌妓紅拂的歌頌,，體現(xiàn)出一定的民主進(jìn)步思想,。
在風(fēng)塵三俠中，作者以濃墨重彩塑造出了主角虬髯客的形象,。他的出場(chǎng)很突兀,，一下子就抓住了讀者的注意力： 滿臉赤紅卷曲的絡(luò)腮胡須，腰插匕首,，騎著跛足瘦驢,，將革囊(里面放的是人頭與心肝)擲于爐前，斜躺在枕上看著紅拂梳頭,。一副粗獷,、魯莽、近于無(wú)禮的模樣,。虬髯,、匕首、蹇驢,、革囊,、人頭、心肝等,，把這位風(fēng)塵豪俠渲染得令人驚心駭目,。這位鐵血俠客原有稱帝中原的雄心，當(dāng)他見(jiàn)到“貌與常異”的李世民,，不禁被李的非凡舉止與超世才氣所折服,，他認(rèn)定這是當(dāng)今之世的“真命天子”，從此默默心死,，自動(dòng)退出角逐的戰(zhàn)場(chǎng),，遠(yuǎn)走海外，另立王國(guó),。足見(jiàn)他善于審勢(shì)度時(shí),，明于知人也明于知己。他愛(ài)憎分明,，對(duì)仇人必除之而后快,，甚至切其心肝作下酒菜;對(duì)摯友仗義相助，竭盡全部財(cái)物送給李靖和紅拂,，希望他倆輔佐真主李世民成就功業(yè),。這個(gè)人物的思想內(nèi)涵較豐富、復(fù)雜,，豪放率直而又帶有某種神秘意味,。作者在虛構(gòu)這個(gè)人物時(shí),，將他的外貌描繪得近似李世民，別具匠心地先寫(xiě)出他一系列的怪異行動(dòng),，造成一種懸疑,，然后才揭示出他的來(lái)歷與緣由，使得他的故事罩上了一層惑人的迷霧,。
小說(shuō)成功塑造出風(fēng)塵三俠人物形象,，反映出在社會(huì)動(dòng)亂中的人民反對(duì)割據(jù)、要求朝廷統(tǒng)一天下太平的理想和愿望,，其中也不可避免地包含有君權(quán)神授的宿命論思想與封建正統(tǒng)觀念,。
小說(shuō)的藝術(shù)技巧精湛、獨(dú)到,。結(jié)構(gòu)布局渾然一體,，情節(jié)層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣,，直至最后霧障消除才將主題托出,，收到振奇可喜的美學(xué)效果。人物的對(duì)話,、行動(dòng)與細(xì)節(jié)也寫(xiě)得很出色,。如三俠結(jié)交一段，三人的思想性格都從各自的言語(yǔ)舉止中傳達(dá)而出,，神情畢肖,。又如寫(xiě)兩次會(huì)見(jiàn)李世民用筆各異，其中以棋局比天下局勢(shì),，設(shè)喻巧妙,，寓意深刻。
《虬髯客傳》為后代廣泛傳誦,。紅拂女慧眼識(shí)英雄已成為文壇佳話與流傳的成語(yǔ),。根據(jù)這篇小說(shuō)故事改編的有明代張鳳翼和張?zhí)拖群髮?xiě)的《紅拂記》傳奇，馮夢(mèng)龍的《女丈夫》傳奇,、凌濛初的《紅拂三傳》雜劇等,。以風(fēng)塵三俠為題材創(chuàng)作的詩(shī)與畫(huà)也有不少。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
虬髯客傳主要內(nèi)容-虬髯客傳人物形象分析-杜光庭虬髯客傳開(kāi)創(chuàng)古典武俠小說(shuō)之先河
