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米蘭·昆德拉生命中不能承受之輕內(nèi)容簡(jiǎn)介-生命中不能承受之輕人物關(guān)系詳細(xì)信息
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不能承受的生命之輕的主要內(nèi)容

米蘭·昆德拉生命中不能承受之輕內(nèi)容簡(jiǎn)介,人物關(guān)系 

小說(shuō)主人公之一的托馬斯是布拉格一位已離婚的外科醫(yī)生,。有一次他到距離布拉格150英里外的一個(gè)小鎮(zhèn)上出診,邂逅了一鄉(xiāng)間女招待特麗莎,。隨后不久,,特麗莎到布拉格與托馬斯同居。托馬斯對(duì)自己生活中的變化一時(shí)不能適應(yīng),,他猶豫著是否應(yīng)該接納特麗莎進(jìn)入他的生活,。為了說(shuō)明自己并沒(méi)有陷入一般人的情感俗套,他繼續(xù)保持同過(guò)去情人們的交往,,好像這樣一來(lái),,托馬斯還是他自己的托馬斯。與托馬斯最為親密的情人是畫家薩賓娜,,托馬斯托她把特麗莎介紹到了一家雜志社工作。在薩賓娜看來(lái),,托馬斯的迷人之處就在于他的不“媚俗”,。托馬斯以往從不讓情人在他的房間里過(guò)夜,即便是薩賓娜也不例外,。但他現(xiàn)在吃驚地發(fā)現(xiàn),,他居然很自然地和特麗莎住在一起。更令他頭痛的是,,他發(fā)覺(jué)自己還為特麗莎接近別的男人而吃醋,。這些變化讓他困惑。是為愛(ài)喪失自己?還是為自己?jiǎn)适?ài)?他處于不可解脫的兩難之中,。
與托馬斯相比,,特麗莎則來(lái)自完全不同的生活世界。她是母親一次不謹(jǐn)慎的婚姻的結(jié)果,。母親對(duì)自己的婚姻不滿,,與一個(gè)男身女氣的向她隱瞞了兩次離婚的騙子私奔,等前夫死了以后,,又隨騙子從布拉格遷到靠近山區(qū)的一個(gè)小鎮(zhèn)生活,。母親意識(shí)到自己失落了一切,并把特麗莎看做是罪惡的根源,。15歲時(shí),,特麗莎便被母親領(lǐng)出學(xué)校,當(dāng)上了女招待,。然而,,特麗莎是一個(gè)渴求上進(jìn)的女孩,,瑣碎而粗俗的鄉(xiāng)間生活并不能阻止她內(nèi)心里對(duì)精神生活的追求。正是出于這一點(diǎn),,特麗莎才被在酒吧間偶然相識(shí)的托馬斯所吸引,,并很快就到布拉格與他一起生活。然而,,盡管托馬斯最終娶了她,,她卻發(fā)現(xiàn)托馬斯仍不忠實(shí)于她,她很失望,,但無(wú)法左右托馬斯,,只有痛苦地與他維系著一個(gè)家庭的外殼。
1968年的“布拉格之春”給這個(gè)家庭帶來(lái)了變化,。特麗莎整天到街上去拍攝蘇軍入侵的圖片,,似乎從中找到了生活的意義。然而令她想不到的是,,她攝下的反抗侵略者的圖片為后來(lái)當(dāng)局迫害進(jìn)步人士幫了不少忙,。不久,為逃離祖國(guó)的黑夜,,托馬斯和特麗莎移居到了瑞士,。但特麗莎很快發(fā)現(xiàn),她的“愛(ài)國(guó)記者”角色在異國(guó)他鄉(xiāng)已失去了舞臺(tái),,更令她不能容忍的是薩賓娜也到了瑞士并仍和托馬斯有往來(lái),,于是她不辭而別憤然離開了瑞士。在特麗莎離開后的最初幾天里,,托馬斯的確感受到了一種久違的自由,,但很快這種失去責(zé)任之“重”的“輕”讓他難以忍受,于是他又回到了布拉格,,回到了特麗莎的身邊,。后來(lái),托馬斯因一篇文章得罪當(dāng)局受到迫害,,被開除出醫(yī)院,,最后二人到鄉(xiāng)間生活,不幸在一次車禍中雙雙喪命,。
小說(shuō)的另一條線索是托馬斯的情人薩賓娜和瑞士一名大學(xué)教師弗蘭茨之間的故事,。薩賓娜也反對(duì)“媚俗”,但到了瑞士以后,,人們出于對(duì)其祖國(guó)的同情買了她大量的畫,,使她從“媚俗”中得到了不少好處。在這里,她又結(jié)識(shí)了新情人弗蘭茨,。弗蘭茨相貌英俊,,學(xué)術(shù)事業(yè)正處于巔峰時(shí)期,但在婚姻上卻很失敗,。他在薩賓娜這里找到了情感寄托,,但他總覺(jué)得背叛了妻子,力圖在婚姻和愛(ài)情之間劃一條界線,。最終他下定決心離開了妻子,,但不想薩賓娜也離他而去。在情感平息之后,,他和一位戴眼鏡的女學(xué)生兼情人住到了一起,。但是,弗蘭茨心中始終無(wú)法忘記薩賓娜,。后來(lái),,在越南侵略柬埔寨期間,他參加了一個(gè)赴柬國(guó)際醫(yī)療隊(duì),,他在想像中的薩賓娜的眼光注視下,,把這次行動(dòng)看成是一次“偉大的進(jìn)軍”。然而,,弗蘭茨在柬埔寨并沒(méi)有任何作為,,結(jié)果在一次遭遇歹徒襲擊中喪了命。
  不能承受的生命之輕讀后感
輕,,為什么不能承受?
一直都讀不懂這個(gè)詞:“媚俗”。記得米蘭昆德拉將“Kithcs”闡釋為“已講過(guò)一千次的美”,,“意味著故作多情的集體謊言”,,在昆德拉的筆下,媚俗已并非對(duì)每一類任何某個(gè)特定情景的描繪,,也并非僅僅限于藝術(shù),,它已成了政治,社會(huì),,文化的一個(gè)基本特征,,成了人類共同生存狀態(tài)的一個(gè)指稱�,?墒欠磸�(fù)翻閱好幾次,,始終讀不懂里面帶的情感。這書里帶上的感情色彩過(guò)于朦朧,,往往使人偏離原來(lái)的想法,,愈演愈烈的小說(shuō)感撲面而來(lái),然而卻在下一句話中牽連出的背景狠狠地打了人的臉。就如同文中描寫弗蘭茨疲于奔波在情人與妻子之間,,后面卻以一句“日內(nèi)瓦還保留著法國(guó)的傳統(tǒng),,夫妻得睡在一張床上�,!�
一直都學(xué)不會(huì),,薩賓娜背叛的原因。她所厭倦的忠誠(chéng),,和對(duì)他人的媚俗,,卻是當(dāng)代所推崇的品德:一個(gè)是代表被人們所重視的詞匯,另一個(gè)則是現(xiàn)世生存所不得不具備的技能,。是的,,我學(xué)不會(huì)。不管是世俗的評(píng)價(jià),,還是對(duì)活下去的執(zhí)念,,都不允許我學(xué)會(huì)。沒(méi)有了所謂世俗的紛擾,,也就相當(dāng)于存在于一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境,。
最喜歡里面一句話:永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。一如路易阿拉貢所言:感激他是因?yàn)樗刮蚁嘈�,,面�?duì)不朽的東西,,即使死神也無(wú)能為力。是的,,沒(méi)有永恒輪回,,只有不朽。寄存在我們腦海里,,只會(huì)是永存于世的經(jīng)典,,而非例行的公事,更絕非因滿足現(xiàn)世低俗情感的創(chuàng)作,。
再者,,忘不了里面托馬斯對(duì)妻子和對(duì)特麗莎的感情,其糾結(jié)的在兩者之中徘徊,,那近乎溫柔的慈悲,,我竟不知道該如何評(píng)價(jià)他的負(fù)心。即使最終,,他還是選擇了特麗莎;即使后來(lái),,兩人感情眾多波瀾;即使最后,他們死于一場(chǎng)車禍,�,;蛟S,托馬斯愛(ài)上的,只是特麗莎那猜忌的靈魂,。這世上,,有很多看似輕于鴻毛的事情,卻沉重的讓人難以承受,。
人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,,因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾�,,也不能在�?lái)生加以修正,。沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。一切都是馬上經(jīng)歷,,僅此一次,不能準(zhǔn)備,。所以,,這就是為什么輕,不能承受的原因,。
《不能承受的生命之輕》之人物形象淺析
最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩塌了,,沉沒(méi)了,將我們釘在地上,�,?墒窃诿恳粋(gè)時(shí)代的愛(ài)情詩(shī)篇里,女人總渴望壓在男人的身軀之下,。也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征,,負(fù)擔(dān)越沉,我們的生活也就越貼近大地,,越趨近真切和實(shí)在,。
相反,完全沒(méi)有負(fù)擔(dān),,人變得比大氣還輕,會(huì)高高地飛起,,離別大地亦即離別真實(shí)的生活,。他將變得似真非真,運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義,。
過(guò)度的弘揚(yáng)重的價(jià)值與偏執(zhí)的貶低輕的分量一樣毫無(wú)意義,,無(wú)疑都將置人于媚俗的境界。在輕與重的探討中,,我們應(yīng)找到合適的尺度,,而這尺度于每個(gè)人卻又有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
一本關(guān)于輕與重,靈與肉以及媚俗的哲學(xué)小說(shuō),,初讀晦澀難懂,,再讀只覺(jué)字字真言。用阿滿的話說(shuō):一個(gè)兩句話就可以說(shuō)清的故事,,卻活生生的寫成了一本書,。書中的人物在一定程度上均映射出對(duì)于輕重的選擇以及不同的經(jīng)歷后內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。
先說(shuō)說(shuō)托馬斯吧,!一個(gè)渴望女人卻又害怕女人的浪子形象,,為尋求每個(gè)女人身上那百萬(wàn)分之一的差異性與不同的女人做愛(ài)。他堅(jiān)持“三三原則”——不可與一個(gè)女人連續(xù)三次幽會(huì),,與同一個(gè)女人的幽會(huì)每次至少要相隔三周,。他從不與任何一個(gè)女人共眠,每次辦完事就離開,。在此基礎(chǔ)上,,這種“性友誼”很好的得以保持平衡,在特麗莎出現(xiàn)前從未打破,。他有過(guò)一段失敗的婚姻,,至此之后在愛(ài)情的態(tài)度上選擇過(guò)分的將靈魂與肉體分開。于他而言,,與每一個(gè)女人做愛(ài)卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)情,,他的情人也并不會(huì)成為他的愛(ài)人,他甚至不用為自己的行為付任何責(zé)任,。雖然在愛(ài)情與性方面具有很大的開放度,,但是現(xiàn)實(shí)生活中他的職業(yè)是一名骨科醫(yī)生,并且他恪守著嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn),,治病救人,,不會(huì)做任何違反個(gè)人意愿的事�,?此朴行┟艿膫(gè)人形象在一定程度上反映出他對(duì)輕的境界的追尋,,他的情人稱他為“媚俗界的魔鬼”,但這種無(wú)節(jié)制對(duì)輕的追求實(shí)則對(duì)他造成一種內(nèi)心的約束,,畏懼與躲避愛(ài)情并不代表很好的處理了愛(ài)情,,一旦真正的愛(ài)情出現(xiàn),這種生命之輕于他的后果便是不能承受任何一點(diǎn)點(diǎn)重量,。
而特麗莎對(duì)托馬斯而言,,無(wú)疑便是那個(gè)真正愛(ài)情的承載者,更是使托馬斯的“性友誼”無(wú)法維持的人,。這是由“六個(gè)偶然”帶到托馬斯身邊的女子,,被托馬斯稱為被人放在樹脂涂覆的草筐里順?biāo)瘉?lái),,而他在床榻之岸順手撈起的孩子。受家庭背景的影響——母親對(duì)于愛(ài)情的不滿及至最后的逃離,,在容顏與愛(ài)情逝去后對(duì)于貞操的拋棄使她畏懼愛(ài)情,,但這種畏懼愛(ài)情的后果不是如托馬斯般逃離而是更高程度對(duì)于愛(ài)情忠實(shí)的要求,她不能忍受任何的不忠,,追求靈魂與肉體高度的結(jié)合,。她過(guò)度依賴托馬斯,給予自己沉重的心理負(fù)擔(dān),,使自己陷入極度不安與憂郁狀態(tài),。這種強(qiáng)烈束縛性的愛(ài)也為托馬斯帶來(lái)煩惱,他對(duì)特麗莎的愛(ài)是美麗的,,但卻不得不凡事都瞞著她,,為她的不安而自責(zé),想要使她心安唯有放棄做不到的“性友誼”,。 他們相愛(ài),,但他們都使對(duì)方的生活如地獄一般。
相對(duì)于特麗莎的“生命之重”而言,,作為托馬斯“優(yōu)選情人”的薩賓娜無(wú)疑是她的對(duì)立面,。她不顧一切的追尋輕的境界,她的生命一直處于背叛之中,。她背叛家人,,背叛愛(ài)情,背叛祖國(guó),。她是一個(gè)畫家,,熏陶著藝術(shù)的氣息。她獨(dú)立,,率性似乎從未依賴過(guò)任何一個(gè)男人,,也不指著愛(ài)情中的同情過(guò)日子。反抗自己生為女人是愚蠢的,,驕傲于自己生為女人亦然,,薩賓娜并沒(méi)有選擇一個(gè)做女人的命運(yùn)。本遇到過(guò)一個(gè)不錯(cuò)的情人弗蘭茨,,卻在弗蘭茨向妻子坦誠(chéng)她們的愛(ài)情后而結(jié)束,。愛(ài)情一旦公開便變得沉重,薩賓娜再一次選擇背叛離開,。她通過(guò)背叛使內(nèi)心得以釋放,但每一次背叛都使她離最初的反叛越來(lái)越遠(yuǎn),,以至背叛給她帶來(lái)的最終結(jié)果是虛空,,別無(wú)可判時(shí)生活于她也失去了意義,。
恐怕弗蘭茨此生做過(guò)最叛變的事便是向妻子公開與薩賓娜的愛(ài)情。他不喜歡妻子,,亦不喜歡女兒,,他與她們格格不入,但薩賓娜對(duì)他而言卻是不可少的靈魂伴侶,。只是二人不能互相理解,,在他拋下一切愿跟隨薩賓娜時(shí),薩賓娜選擇了拋棄他,。作為一名教授,,弗蘭茨忠實(shí)且學(xué)識(shí)淵博,本對(duì)革命軟弱,,因?yàn)樗_賓娜的精神光芒與感召投身革命,,在死前的最后一刻仍念著她的名字。然而,,正如書中所說(shuō):人們還很年輕的時(shí)候,,生命的樂(lè)章剛剛開始,他們可以一起來(lái)譜寫它,,互相交換動(dòng)機(jī),,但是,如果他們相見時(shí)年歲大了,,像薩賓娜與弗蘭茨那樣,,生命的樂(lè)章多少已完成,每一個(gè)動(dòng)機(jī),,每一件物體,,每一句話,互相都有所不一樣了,。兩個(gè)人的愛(ài)情在我看來(lái)并算不上愛(ài)情,,或者說(shuō)弗蘭茨是真心的,然而薩賓娜無(wú)法接受這種有負(fù)擔(dān)且來(lái)自于并不懂她的人的愛(ài),。
相比較于人與人之間的感情往來(lái),,卡列寧與特麗莎之間的愛(ài)更令人動(dòng)容�,?袑幨怯赏旭R斯與特麗莎一同撫養(yǎng)的小狗,。 沒(méi)有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng),只有動(dòng)物能這樣做,�,?袑幰恢弊冯S著特麗莎,二者關(guān)系甚好,�,?袑帍奈此魅∵^(guò)什么,,亦不討厭總是吃主人遞來(lái)的面包圈。這種牧歌似的愛(ài)使得二者關(guān)系持久且友好,,這種幸福源自于對(duì)重復(fù)的渴求,,而人與人之間卻是欠缺的。
輕重并不是絕對(duì)的,,隨著時(shí)間的變換也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,。正如特麗莎在最后的時(shí)刻終于卸下重?fù)?dān),問(wèn)托馬斯是否后悔為她而拋棄一切,;正如薩賓娜在背叛所有的事情之后開始發(fā)覺(jué)這生命之輕竟毫無(wú)意義,。
我們均害怕變成媚俗之人,而博愛(ài)將只可能以媚俗形態(tài)做基礎(chǔ),。特麗莎以及弗蘭茨給予自身的重?fù)?dān)無(wú)疑是沉重且不可承受的,,所以他們?cè)谶@種沉重之下不快樂(lè)。但看似擺脫一切的托馬斯與薩賓娜人生就充滿了意義嗎,?不以為然,。過(guò)度的追求自由及至內(nèi)心的釋放實(shí)則是對(duì)自己及外界的不負(fù)責(zé),終將被世俗約束,。
人類的時(shí)間不是一種圓形的循環(huán)而是飛速向前的一條直線,, 所以不能把生命與我們以前的生活相此較,也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò),。我們的生活將因這輕與重的調(diào)度而變得更加精彩,,過(guò)度的輕與重生命均不可承受。
在對(duì)于輕與重的探求中,,比它們本身更重要的是對(duì)輕與重來(lái)源的思考,。是為了逃離自身的責(zé)任,還是世俗道德的約束,?是生命本源的賦予還是心理徒增的憂慮,?或許才是問(wèn)題之本。
沒(méi)有重量的生命不堪承受,,沒(méi)有約束的自由并非自由,。凡事因其邊界的存在而變得更有價(jià)值,而這邊界的標(biāo)準(zhǔn)取決于你我的內(nèi)心,!

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