| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 李商隱賈生拼音版翻譯
關(guān)于本詩的寫作年代,，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩集箋注》中謂此詩為李商隱在公元848年（大中二年）正月受桂州刺史鄭亞之命,，赴昭州任郡守時所作,。另一說為楊柳提出,，認為此詩當于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時期所作,。
xuān shì qiú xián fǎng zhú chén ,， jiǎ shēng cái diào gèng wú lún 。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫,。
kě lián yè bàn xū qián xí ,， bù wèn cāng shēng wèn guǐ shén 。
可憐夜半虛前席,，不問蒼生問鬼神,。
賈生翻譯：
漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子,。賈誼才能,，確實高明無人能及。
只是空談半夜,，令人扼腕嘆息,。文帝盡問鬼神之事，只字不提國事民生,。
賈生賞析：
這是一首托古諷時詩,，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨,。詩選取漢文帝宣室召見賈誼,，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢,，任賢,；“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事,，不能任賢,，不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,，諷刺效果頗好,。
此詩是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點,，不在個人的窮通得失,，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用,。
賈誼貶長沙,，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材。作者獨辟蹊徑,，特意選取賈誼自長沙召回,，宣室夜對的情節(jié)作為詩材�,！妒酚�,。屈賈列傳》載：賈生征見,。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑）,，坐宣室（未央宮前殿正室）,。上因感鬼神事，而問鬼神之本,。賈生因具道所以然之狀,。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）,。既罷,，曰：“吾久不見賈生，自以為過之,，今不及也,。”
在一般封建文人心目中,，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼,，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事,，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩的議論,。
“宣室求賢訪逐臣,，賈生才調(diào)更無倫�,！鼻胺儚恼嬷P,，絲毫不露貶意。首句特標“求”,、“訪”（咨詢）,，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷,，待賢態(tài)度之誠,、之謙，所謂求賢若渴,，虛懷若谷,。“求賢”而至“訪逐臣”,，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度,。次句隱括文帝對賈誼的推服贊嘆之詞�,！安耪{(diào)”,，兼包才能風調(diào),，與“更無倫”的贊嘆配合，令人宛見賈生少年才俊,、議論風發(fā),、華采照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來,。這兩句,，由“求”而“訪”而贊，層層遞進,，表現(xiàn)了文帝對賈生的推服器重,。如果不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌,。其實,，這正是作者故弄狡獪之處。
第三句承,、轉(zhuǎn)交錯,，是全詩樞紐。承,，即所謂“夜半前席”,，把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽,、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得維妙維肖,，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面,。這種善于選取典型細節(jié),，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩的絕招,。通過這個生動的細節(jié)的渲染,，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”,，也就在這戲劇高潮中同時開始,。不過，它并不露筋突骨,，硬轉(zhuǎn)逆折,，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上可憐兩字�,？蓱z,，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”,、“可嘆”一類詞語,，只說“可憐”,，一方面是為末句——一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,，比劍拔弩張的“可悲”,、“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味,。仿佛給文帝留有余地,，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重,�,！疤摗闭撸兆�,、徒然之謂,。雖只輕輕一點，卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,，可謂舉重而若輕,。如此推重賢者，何以竟然成“虛”,？詩人引而不發(fā),，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致,，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理,，精煉,，自然，和諧,，渾然無跡,。
末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”,，射出直中鵠的的一箭——不問蒼生問鬼神,。鄭重求賢，虛心垂詢,，推重嘆服,，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道,，卻是為了“問鬼神”的本原問題,！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么�,�,！詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照,，讓讀者自己對此得出應有的結(jié)論。辭鋒極犀利,，諷刺極辛辣,，感概極深沉，卻又極抑揚吞吐之妙,。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級,，節(jié)節(jié)上揚，第三句又盤馬彎弓,，引而不發(fā),，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力。這正是通常所謂的“抬得高,，摔得重”（也就是反跌手法）,。整首詩在正反、揚抑,、輕重,、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上,，都蘊含著藝術(shù)的辯證法,，而其新警含蘊、唱嘆有情的藝術(shù)風格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理,，逐步顯示出來,。
點破而不說盡，有論而無斷,，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛,，而是由于含蘊豐富，片言不足以盡意,。詩有諷有慨,，寓慨于諷，旨意并不單純,。從諷的方面看,，表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此,。晚唐許多皇帝,，大都崇佛媚道，服藥求仙,，不顧民生,，不任賢才，詩人矛頭所指,，顯然是當時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者,。在寓諷時主的同時,，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志,，但偏遭衰世,，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”,、“賈生兼事鬼”之慨,。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子,。概而言之,，諷漢文實刺唐帝，憐賈生實亦自憫,。
李商隱
李商隱（約813年-約858年）,，字義山，號玉溪（谿）生,、樊南生,，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽,，出生于鄭州滎陽,。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高,，是晚唐最出色的詩人之一,，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”,，因詩文與同時期的段成式,、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六,，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇,，風格秾麗,，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人,，廣為傳誦,。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解,，至有“詩家總愛西昆好,，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中,，一生很不得志,。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）,。作品收錄為《李義山詩集》。
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李商隱賈生拼音版翻譯-可憐夜半虛前席,，不問蒼生問鬼神
