宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com清朝--陳于王《題桃花扇傳奇》
玉樹歌殘跡已陳,，南朝宮殿柳條新,。
福王少小風流慣，不愛江山愛美人,。
孔尚任的桃花扇傳奇,，共有四十出戲,，是描寫明末亡國遺事，主角是江南名士侯方域與秦淮名妓李香君,。這首詩是在諷刺福王的昏庸,。“不愛江山愛美人”常用來諷刺當政者只知愛戀美人而不顧國事，這與“江山情重美人輕”的意思恰好相反,。
“桃花扇”真跡考
張一民
孔尚任《桃花扇》,，是借侯方域與李香君的“離合之情”,，寫出南明一代的“興亡之感”。
該劇以弘光王朝的覆滅為背景,，以侯方域和李香君的愛情故事為主線,，用一把扇子來引針密線，穿插劇情,。這把扇子原是侯方域和李香君定情信物,，由于他們拒絕閹黨余孽阮大鋮等人的籠絡而遭到迫害，以致侯倉皇避禍,，逃離南京,，李因拒絕與阮大鋮一黨的撫臣田仰逼婚，而倒地撞頭,，血濺扇面,。名士楊龍友在扇面上用血跡鉤染成折枝桃花。因而取名為“桃花扇”,。李香君即托人寄此扇給參與抗清活動的侯方域,，以表心跡。清兵南下,，南明覆亡,，侯方域聞訊香君逃出宮中，即持扇相尋,、二人在棲霞白云庵重逢,，但國破無以為家，他們撕裂桃花扇,，一個入葆貞觀為尼,，一個去采真觀學道。作者將劇名即題為《桃花扇》,，可見是別具匠心,，十分貼切。
據(jù)孔尚任在《桃花扇》“凡例”中說：該劇于“朝政得失,，文人聚散,，皆確考時地，全無假借,。至于兒女鐘情,，賓客解嘲，雖稍有點染,，亦非烏有子虛之比”,。那么，在歷史現(xiàn)實中,，真的有這把“桃花扇”嗎,？以前,，筆者一直持懷疑態(tài)度，認為這是作者的藝術創(chuàng)作,，虛構的成分較多。最近我在數(shù)據(jù)庫里看到一些相關的文獻資料,，透露出在歷史現(xiàn)實中確存有“桃花扇”真跡的信息,。雖然這些資料比較零碎，但經(jīng)過一番梳理,，改變了我原來的看法,。
北京圖書館出版社2006年出版的《明清遺書五種》收有清人陳重《花著龕詩存》，里面有一首題為《閱桃花扇傳奇》的詩：
一卷烏絲格,，千秋勝國悲,。
金輪羅織獄，元祐黨人碑,。
曲比清芬誦,，名同青史垂（書中有先七世祖處士公入獄事。）
板橋留合壁,，扇底記曾窺,。（原扇存振齋從兄處，并另有一扇畫香君小像,。香君母貞麗,，有為先處士公畫扇一柄，遠山一角,，絕似云林,，款書：“定生詞宗”。字亦淡雅有致,。下署“貞麗”二字,，蓋一小印,印泥鮮艷如新，存可齋從兄處,。）
燕都離亂後,，江左又期年。
嗚咽秦淮水,，風流燕子箋,。
尚書工顧曲，天子夢游仙,。
一代興亡事,，收來付管弦
按：該詩作者陳重，字小蕃(或稱“筱帆”),，商丘縣人,。咸豐二年舉人,，官天津海防同知。他是《桃花扇》劇中人物陳貞慧的七世孫,。陳貞慧字定生,，江蘇宜興人。明代萬歷間廩生,，與冒襄,、侯方域、方以智并稱為明末“四公子”,，因與“復社”名士吳應箕等草《留都防亂揭》攻擊阮大鋮而名振一時,，大鋮假他事陷陳貞慧入獄。大鋮敗,，始脫歸,。明亡后，隱居不出,，足不入城者十余年,，其表揚抗清人物的散文，感情深沉悲痛,，后人輯刻其遺著為《陳處士遺書》,。陳貞慧生有五子，其第四子陳宗石,、字子萬,，與長兄維崧才名相埒，一時名公卿皆折節(jié)下交,。顧連蹇不得志,，就試于京兆，援例選黎城縣丞,，后升安平知縣,、戶部主事。由于陳貞慧與侯方域有患難之交,，雙方為子女訂下婚約,。陳宗石十四歲即奉父令入贅侯府，其子孫遂占籍商丘,，得以收藏侯方域,、李香君留存下來的遺物，其中就有兩件畫扇：一件是楊龍友鉤染的“桃花扇”,、一件是繪有“香君小像”的扇子,，曾保存在陳重的從兄陳振齋處。還有一件是陳家自己流傳下來的香君養(yǎng)母李貞麗為陳貞慧繪的山水畫扇,，則保存在陳重的另一從兄陳可齋處,。陳重在寫這首詩的時候,，這三把扇子雖未經(jīng)他保管，但曾親眼所見,，所謂“板橋留合璧,，扇底記曾窺”，留給他的印象還是很深的,。
陳重的詩注也不是一家之說,，清乾隆時著名詩人王文治有《題薛素素自寫小照為陳伯恭太史二首》：
一、
清簫畫里欲黃昏,，風景依稀認白門。
休話當年金粉事,，板橋秋雨沒苔痕,。
二、
香君小像斷紈存,，扇上桃花若有魂,。（伯恭令叔澂道人藏有李香自寫小照）
惆悵南都風月稿，只今收拾付梁園,。
按：王文治字禹卿,，號夢樓，江蘇丹徒人,，乾隆二十五年進士,，官侍讀。擅書法,，精鑒賞,，工詩詞，著有《夢樓詩集》,。這兩首詩收在《詩集》卷十四,。詩是寫給陳伯恭的，陳伯恭名崇本,，號榕園,，為乾隆四十年進士。曾官宗人府府丞,，署副都御史,。他是陳宗石的重孫。陳宗石有兩個兒子：長子履中(字執(zhí)夫),，次子履平(字勉夫),，俱官科道京卿。陳伯恭為履中孫,，江西巡撫陳淮（字望之）子,。因其善書畫,，精楷法，深于唐人碑版,，收藏圖籍甚富,，與愛好書畫的王文治交往甚密，王詩所題第一首《薛素素自寫小照》應該是他的藏品,。但第二首題《李香君小像》則是其“令叔澂道人”的藏品,。所謂“澂道人”名陳濂，字澂之,。為陳履平子,，陳淮從弟。乾隆三十一年進士,，官編修,，未館選時與王文治同居京師，互為師友,，關系非同一般,。王文治將其女兒許配給陳濂的第三子陳杲（嘉慶六年進士，官編修）,。因此,，他曾多次到商丘，在陳府看到過陳于庭,、陳貞慧,、侯朝宗、吳次尾,、冒辟疆等諸先民的遺跡,。又得以鑒賞到李香君、薛素素等人的自寫小照,，即留下題詩,。據(jù)詩中 “香君小像斷紈存，扇上桃花若有魂”等句分析,，王文治看到的“李香君自寫小照”,，是畫在紈扇上的，應當就是陳重《閱桃花扇傳奇》詩注中所提到的畫有“香君小像”的那把扇子,。這就證實了陳重所言不虛,，“桃花扇”真跡當與此扇并存在商丘陳氏家中。
又有晚晴桐城人張祖翼撰《清代野記》,，在《雁門馮先生紀略》一章中透露出項城袁文誠曾向同僚出示過“桃花扇”,。文曰：
項城袁文誠過臨淮，遣人以卷子索勤恪（喬松年）題詠,，乃明季李湘君桃花扇真跡也,。扇作聚頭式，但余枝梗而已,，血點桃花,，久已澌滅，僅余鉤廊,。后幅長二丈余,，歷順治至同治八朝名人題詠迨遍。勤恪命公（馮志沂）詠之,，公曰,，“言為前人所盡，”但署觀款以歸之,。予時年尚幼,，寶物在前不知玩覽，可惜也,。侯與袁世為婚姻，故此卷藏袁氏,，今不知存否,？
按：袁文誠名保恒，字小午,。河南項城人,。原漕運總督袁甲三之子。道光末年進士,。曾隨父鎮(zhèn)壓太平軍,，參加毫州、懷遠諸役,，后從左宗棠鎮(zhèn)襄辦轉餉事宜,。歷官至內閣學士，戶部,、吏部,、刑部侍郎。光緒三年治賑河南,，卒於任上,，謚文誠�,！疤一ㄉ取焙我阅艿皆：闶掷�,？張祖翼說是“侯與袁世為婚姻”故，而實際上袁寶恒的繼母為商丘陳氏女。在《項城袁氏家集·母德録》中,，有袁寶恒,、袁保齡泣血敬述的《陳太夫人行述》，稱：“先繼慈姓陳氏,，商丘太學生贈翰林院編修諱□公女,，生長名門，博稽群書,，識大體,，明大義�,！笨上У氖�,，《行述》中于陳太夫人父諱沒有刊印出來。但依據(jù)袁保恒的行年,，和陳氏子孫的履歷,，大致可推測陳太夫人的父親(也就是袁保恒的繼外祖)為陳宗石的來孫陳壇。壇字晴宇,，號約齋,。道光十五年(1835)進士，散館授編修,，任禮科掌印給事中,、福建道御史。道光間,，任順天同考官,，會試同考官，湖南學政,。工書,。其祖陳杲，為嘉慶六年進士,，其父陳焯,，為嘉慶十六年進士。其曾祖即陳濂也,。陳壇的女兒為父母所鐘愛,，一直慎選良匹，待字二十四年才嫁給袁甲三,。有了這層關系,，袁寶恒才得以將“桃花扇”真跡拿出來示人，安徽巡撫喬松年和按察使馮志沂也幸成為目睹者,。張祖翼年幼時曾隨出任安徽巡撫幕的父親赴皖,，并受業(yè)于馮志沂，他在馮的公署住了二年，亦有幸成為旁觀者,，雖然他不知玩覽,，但卻留下深刻印象，所以《清代野記》才有了這段趣聞,。
再有就是號稱民國四公子之一的張伯駒曾以筆名“叢碧”在《春游紀夢》中發(fā)表《崔鶯鶯墓志銘與李香君桃花扇》一文,，稱：
余二十余歲時，即聞岳武穆書《出師表》與楊龍友畫李香君之桃花扇,，同在項城袁氏家(為袁保恒之嫡支,，非袁世凱之一支)。后知武穆書《出師表》確在袁氏家,，與《滿江紅》詞皆明人所偽,，是以書體近祝允明。桃花扇則不在袁氏家,，仍藏壯悔后人手,，曾持至北京，故友陶伯銘見之,。扇為折疊扇,，依血痕點畫數(shù)筆。扇正背,，清初人題詠無隙地,。以紫檀為盒，內白綾裝裱,。綾上題亦遍。伯銘極欲購藏,，而索價五千,，無以應，持去,。再訪之,，人已不在，扇迄今無消息,，恐此二尤物,，已均流入日本矣。
按：如張伯駒所說,，“桃花扇”雖未藏在項城袁氏家,，但曾在袁保恒手上出現(xiàn)過，正因為他曾經(jīng)向同僚征索過題詠,，社會上才會有“桃花扇”在項城袁氏家的傳聞,。但張伯駒稱其“仍藏壯悔后人家”的說法卻不夠嚴謹，實際上還是藏在商丘陳氏家。1986年5月5日《中國書畫報》發(fā)表了趙前的《張伯駒目睹桃花扇》說：“明末‘桃花扇’,，由錢壯悔后人收藏,，民國初年曾攜北京�,！鄙衅鹋d在《商丘文史資料》第三期上發(fā)表文章說：“錢壯悔”是個化名,，其實為商丘陳實銘。陳實銘之子在1949年前夕也曾說過：“那把桃花扇還在俺陳家,，只是桃花已經(jīng)變成黑色了,。”考陳實銘字葆孫,，號踽公,，光緒丁酉（1897）拔貢，曾任山東費縣,、臨朐縣知事,、直隸同知。他是陳重的次子,，收藏在天津師范大學圖書館古籍部的清鈔本《花著龕詩存》內署“商丘陳重小藩著”撰,，后有“次男實銘”識語。又陳重寫的最后一首《追往行八十韻》詩下有陳實銘補注：“此先大夫絕筆也,。是詩作於光緒庚寅冬閑,，辛卯正月遂棄諸孤。宣統(tǒng)二年正月,，次男實銘泣志,。”,。陳實銘之所以化名錢壯悔,，目的是為了遮人耳目，以保護“桃花扇”這件珍貴文物不至于流失,。既然陳實銘保存過“桃花扇”,，那么“桃花扇”應當是由他父親傳存下來的，為什么陳重在詩中說是“扇底記曾窺”,？又在詩注中強調原扇存兩位從兄（當是陳杲,、陳焯的子孫）處，既然如此,，此扇怎么又會到了他的手里,？我想這與商丘陳氏所遭一場劫難有關。咸豐三年（1853）,，太平軍入河南,，歸德不守,，陳氏闔門殉難，惟有陳重在京城為官就免,，待事態(tài)平息后,，陳重回商丘重建陳氏家業(yè)，繼承了陳氏全部家產,，“桃花扇”真跡也就自然而然地到了他的手里,。另，樊增祥有[菩薩蠻]《梁髯屬題葉南雪所摹李香君小像》,，詞中有注：“桃花扇舊藏陽羨陳氏,。粵匪之亂委於兵火,�,！敝傅镁褪沁@場劫難，而“委於兵火”之說不實,，或是陳氏家人為保護此扇故意放出風來遮人耳目,，張伯駒后來聽聞扇已“流入日本”的傳言亦是如此。
從以上對幾則有關“桃花扇”真跡的詩文材料進行梳理和考證,，從表面上看,，這些材料很零碎，出現(xiàn)不同時期不同作者之手,，但有內在聯(lián)系,，可以互為補證，形成證據(jù)鏈,。通過對這些材料的分析,，筆者認為，“桃花扇”一直存放在商丘陳氏家族中,，曾在陳宗石,、陳履平、陳濂,、陳壇,、陳振齋,、陳重,、陳實銘等人的手里出現(xiàn)過。它雖然時隱時現(xiàn),，但傳存脈絡有序,，遞藏痕跡清晰，它客觀地存在于歷史現(xiàn)實中,。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
福王少小風流慣,不愛江山愛美人-陳于王題桃花扇傳奇拼音版翻譯
