| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 玉樓春·尊前擬把歸期說拼音版翻譯歐陽修
這首詞道離情,，寫作于公元1034年（景祐元年）春三月歐陽修西京留守推官任滿離洛之際,。
zūn qián nǐ bǎ guī qī shuō ,， yù yǔ chūn róng xiān cǎn yàn ,。
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽,。
rén shēng zì shì yǒu qíng chī ,， cǐ hèn bù guān fēng yǔ yuè 。
人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風(fēng)與月,。
lí gē qiě mò fān xīn què ， yī qǔ néng jiào cháng cùn jié ,。
離歌且莫翻新闋,，一曲能教腸寸結(jié)。
zhí xū kàn jìn luò chéng huā ,， shǐ gòng chūn fēng róng yì bié ,。
直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別,。
注釋
尊前：即樽前,，餞行的酒席前。
春容：如春風(fēng)嫵媚的顏容,。此指別離的佳人,。
離歌：指餞別宴前唱的流行的送別曲。
翻新闋：按舊曲填新詞,。白居易《楊柳枝》：“古歌舊曲君莫聽,，聽取新翻楊柳枝�,！遍�,，樂曲終止。
洛陽花：洛陽盛產(chǎn)牡丹,，歐陽修有《洛陽牡丹記》,。
始：始而，表示某一情況或動(dòng)作開始(后面多接用“繼而”,、“終于”等副詞),。共：和，與,。
玉樓春·尊前擬把歸期說翻譯：
樽前擬把歸期說定,，一杯心切情切,，欲說時(shí)佳人無語滴淚，如春風(fēng)嫵媚的嬌容,，先自凄哀低咽,。啊，人生自是有情,，情到深處癡絕,，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風(fēng)，中天的明月,。
餞別的酒宴前,，莫再演唱新的一闋，清歌一曲,，已讓人愁腸寸寸郁結(jié),。啊，此時(shí)只需要把滿城牡丹看盡,，你與我同游相攜,，這樣才會(huì)——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風(fēng)辭別,。
歐陽修
歐陽修（1007－1072）,，字永叔，號(hào)醉翁,，晚號(hào)“六一居士”,。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人,，因吉州原屬廬陵郡,，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠,，世稱歐陽文忠公,。北宋政治家、文學(xué)家,、史學(xué)家,，與韓愈、柳宗元,、王安石,、蘇洵、蘇軾,、蘇轍,、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”,。
玉樓春·尊前擬把歸期說賞析：
此詞詠嘆離別,，于傷別中蘊(yùn)含平易而深刻的人生體驗(yàn)。上片,，尊前傷別,，芳容慘咽，而轉(zhuǎn)入人生的沉思：“人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風(fēng)與月,。”中天明月,、樓臺(tái)清風(fēng)原本無情,，與人事了無關(guān)涉,，只因情癡人眼中觀之,，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘,，正在我輩”,。下片，離歌一曲,，愁腸寸結(jié),，離別的憂傷極哀極沉，卻于結(jié)處揚(yáng)起：“直須看盡洛城花,，始共春風(fēng)容易別,。”只有飽嘗愛戀的歡娛,，分別才沒有遺憾,，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風(fēng)歸去,，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放,。當(dāng)然，這豪宕放縱仍難托盡悲沉,，花畢竟有“盡”,，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時(shí)掙脫傷別的沉重罷了,。此詞上,、下兩收拍皆為傳誦的名句。
這首詞開端的“尊（同“樽”）前擬把歸期說,，欲語春容先慘咽”兩句,，是對(duì)眼前情事的直接敘寫，同時(shí)其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間，詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境,�,！白鹎啊保撌呛蔚葰g樂的場(chǎng)合,，“春容”又該是何等美麗的人物,，而“尊前”所要述說的卻是指向離別的“歸期”，于是“尊前”的歡樂與“春容”的美麗,，乃一變而為傷心的“慘咽”了,。這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，隱然見出歐公對(duì)美好事物之愛賞與對(duì)人世無常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力,。
“歸期說”之前,，所用的乃是“擬把”兩個(gè)字；而“春容”,、“慘咽”之前,，所用的則是“欲語”兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù),，然而其間卻實(shí)含有兩個(gè)不同的層次,，“擬把”仍只是心中之想，而“欲語”則已是張口欲言之際,。二句連言,，反而更可見出對(duì)于指向離別的“歸期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情,。
至于下面二句“人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考,，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受,，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者,，古人有云“太上忘情,，其下不及情，情之所鐘,，正我輩”,。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說過“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山,，常覺風(fēng)雨江山之外,，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡,，原不關(guān)于風(fēng)月,，所以說“人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省,，但事實(shí)上卻是透過了理念才更見出深情之難解,。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋,，一曲能教腸寸結(jié)”,，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事�,！半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲,，所謂“翻新闋”者，殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽,，聽取新翻楊柳枝”,，與劉禹錫同題和白氏詩所云“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”,。歐陽修《采桑子》組詞前之《西湖念語》,，亦云“因翻舊闋之詞，寫以新聲之調(diào)”,。蓋如《陽關(guān)》舊曲,，已不堪聽,，離歌新闋,，亦“一曲能教腸寸結(jié)”也。前句“且莫”二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切,，正足以反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心,。
末二句卻突然揚(yáng)起，寫出了“直須看盡洛城花,，始共春風(fēng)容易別”的遣玩的豪興,。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵,，然而他卻偏偏結(jié)尾寫出了如此豪宕的句子,。這二句中，他不僅要把“洛城花”完全“看盡”,，表現(xiàn)了一種遣玩的意興,，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”,，“春風(fēng)”也畢竟要“別”,，因此豪宕之中又實(shí)隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí),，乃謂其“于豪放之中有沉著之致,，所以尤高”。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
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