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金縷曲•亡婦忌日有感拼音版翻譯納蘭性德-此恨何時(shí)已-清淚盡,,紙灰起詳細(xì)信息
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金縷曲·亡婦忌日有感拼音版翻譯納蘭性德

康熙十六年(1677年)盧氏因難產(chǎn)不幸去世,,這首詞即作于康熙十九年(1680年)農(nóng)歷五月三十日,為盧氏亡故三周年之時(shí)。
金縷曲•亡婦忌日有感拼音版翻譯納蘭性德 

cǐ hèn hé shí yǐ 。
此恨何時(shí)已。
dī kōng jiē 、 hán gēng yǔ xiē , zàng huā tiān qì ,。
滴空階、寒更雨歇,,葬花天氣,。
sān zǎi yōu yōu hún mèng yǎo , shì mèng jiǔ yīng xǐng yǐ ,。
三載悠悠魂夢(mèng)杳,,是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。
liào yě jué ,、 rén jiān wú wèi ,。
料也覺、人間無(wú)味,。
bù jí yè tái chén tǔ gé ,, lěng qīng qīng 、 yī piàn mái chóu dì ,。
不及夜臺(tái)塵土隔,,冷清清、一片埋愁地,。
chāi diàn yuē ,, jìng pāo qì 。
釵鈿約,,竟拋棄。
chóng quán ruò yǒu shuāng yú jì ,。
重泉若有雙魚寄,。
hǎo zhī tā 、 nián lái kǔ lè ,, yǔ shuí xiāng yǐ ,。
好知他,、年來(lái)苦樂,與誰(shuí)相倚,。
wǒ zì zhōng xiāo chéng zhuǎn cè ,, rěn tīng xiāng xián chóng lǐ 。
我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè),,忍聽湘弦重理,。
dài jié gè 、 tā shēng zhī jǐ ,。
待結(jié)個(gè),、他生知已。
hái pà liǎng rén jù bó mìng ,, zài yuán qiān ,、 shèng yuè líng fēng lǐ 。
還怕兩人俱薄命,,再緣慳,、剩月零風(fēng)里。
qīng lèi jìn ,, zhǐ huī qǐ ,。
清淚盡,紙灰起,。
注釋
金縷曲:詞牌名,。又名《賀新郎》《乳燕飛》,亦作曲牌名,。一百十六字,,前后片各六仄韻。
葬花天氣:指春末落花時(shí)節(jié),,大致是農(nóng)歷五月,,這里既表時(shí)令,又暗喻妻子之亡如花之凋謝,。
夜臺(tái):指墳?zāi)埂?
釵鈿約:釵鈿即“金釵”,、“鈿合”,女子飾物,。暗指愛人間的盟誓,。
重泉:即“黃泉”、“九泉”,,指生死兩隔,。
雙魚:書信,典出古樂府,。
湘弦:即湘靈鼓瑟之弦,。傳說(shuō)舜之妃子溺湘水而亡,,后為水神,古代詩(shī)詞中常用琴瑟代指夫妻,,這里指納蘭不忍再?gòu)椬嗄前г蛊嗤竦那傧�,,否則會(huì)勾起悼亡的哀思。
金縷曲·亡婦忌日有感翻譯:
這愁緒什么時(shí)候才是盡頭,?滴落在空空臺(tái)階上的細(xì)雨終于止住,,夜晚如此清冷,正是適宜葬花的天氣,。你離我而去已整整三年,,縱然是一場(chǎng)大夢(mèng),也早就應(yīng)該醒來(lái)了,。你一定是覺得人間沒有趣味吧,,不如泥土深處的黃泉,雖冷冷清清,,但它能埋葬所有的愁怨,。你倒是去了那清凈之地,而我們生生世世不離不棄的約定,,就這樣被你拋棄,。
如果可以寄書信到黃泉該多好,好讓我知道你這些年過(guò)得怎樣,,是誰(shuí)在身旁照顧你,。夜深了,我仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè),,無(wú)法入睡,,不忍聽他們的續(xù)弦之議。讓我們來(lái)生再結(jié)為知己吧,,就怕真的有來(lái)生,,我們兩個(gè)仍然無(wú)法長(zhǎng)相廝守。而今,,我的淚水已經(jīng)流盡,,紙錢燒成灰,飄忽不定,。
金縷曲·亡婦忌日有感賞析:
《金縷曲·亡婦忌日有感》是納蘭性德悼亡詞中的代表作,。其悼亡詞有四十首之多,皆血淚交溢,,語(yǔ)癡入骨,。此詞尤稱絕唱。詞從空階滴雨,仲夏葬花寫來(lái),,引起傷春之感和悼亡之思;又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn),,音訊不通,,以至來(lái)生難期,感情層層遞進(jìn),,最后萬(wàn)念俱灰,。此生已矣,來(lái)世為期,?全詞虛實(shí)相間,,實(shí)景與虛擬,所見與所思,,糅合為一,,歷歷往事與冥冥玄想密合無(wú)間。納蘭詞“哀感頑艷”,、“令人不能卒讀”,,于此可見一斑。
詞起得突兀:“此恨何時(shí)已,?”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休,,此恨何時(shí)已”成句,劈頭一個(gè)反問(wèn),,道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長(zhǎng),、無(wú)窮無(wú)盡的哀思。作者既恨新婚三年竟成永訣,,歡樂不終而哀思無(wú)限,;又恨人天懸隔,相見無(wú)由,,值此亡婦忌日,,這種愁恨更有增無(wú)已�,!暗慰针A,、寒更雨歇,葬花天氣”三句,,更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍,。“滴空階”二句,,化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意,,溫詞曰:“梧桐樹,三更雨。不道離情正苦,。一葉葉,,一聲聲,空階滴到明,�,!蹦芮逦牭揭褂晖P螅瑲堄甑慰针A之聲的人,,一定有著郁悶難排的心事,,溫飛卿是為離情所苦,納蘭容若則為喪妻之痛,,死別之傷痛自然遠(yuǎn)過(guò)于生離,,故其凄苦更甚。盧氏死于農(nóng)歷五月三十日,,此時(shí)已是夏天,,爭(zhēng)奇斗艷的百花已大都凋謝,故稱“葬花天氣”,。此處有兩措辭當(dāng)注意:其一明屬夏夜,,卻稱“寒更”,此非自然天氣所致,,乃寂寞凄涼之心境感受使然,;其二是詞人不謂“落花”,而稱“葬花”,,“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限,。人死方謂“葬”,用“葬”字則更切合盧氏之死,,如春花一樣美艷的嬌妻,,卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”,,妻死整整三年,,仿佛大夢(mèng)一場(chǎng),但果真是夢(mèng)也早該醒了,�,!安患耙古_(tái)塵土隔,冷清清一片埋愁地”二句承上句來(lái),,人間無(wú)味,,倒不如一抔黃土,與人世隔開,,雖覺冷清,,卻能將愁埋葬。夜臺(tái),即墓穴,。埋愁地,,亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋,�,!扳O鈿約,竟拋棄”二句,,再?gòu)淖陨硗纯嗌l(fā),謂你因覺人間無(wú)味而撒手歸去,,卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言,,竟使我一人痛苦地生活在人間。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物,,表示對(duì)愛情的忠誠(chéng),。釵為古代婦女的首飾之一,乃雙股笄,,鈿,,即金花,為珠寶鑲嵌的首飾,,亦由兩片合成,。上片寫詞人對(duì)亡婦的深切懷念。
下片開頭,,詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況,。這當(dāng)然是以人死后精神不死,還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的,。此亦時(shí)代局限使然,,也未嘗不是詞人的精誠(chéng)所至,自然無(wú)可厚非,�,!爸厝粲须p魚寄。好知他,、年來(lái)苦樂,,與誰(shuí)相依?”“重泉”,,即黃泉,,九泉,俗稱陰間,。雙魚,,指書信。古樂府有“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚,。呼兒烹鯉魚,,中有尺素書”之詩(shī),后世故以雙鯉魚指書信,。倘能與九泉之下的亡妻通信,,一定得問(wèn)問(wèn)她,這幾年生活是苦是樂,,他和誰(shuí)人伴,。此乃由生前之恩愛聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說(shuō):“記繡榻閑時(shí),,并吹紅雨,;雕欄曲處,同倚斜陽(yáng),�,!庇衷唬骸白顟浵嗫矗瑡捎灥雷�,,手剪銀燈自潑茶,。”由生前恩愛,,而關(guān)心愛人死后的生活,,鐘愛之情,可謂深入骨髓,。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè),,難以成眠。欲以重理湘琴消遣,,又不忍聽這琴聲,,因?yàn)檫@是亡妻的遺物,睹物思人,,只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用,,而于事無(wú)補(bǔ)。湘弦,,原指湘妃之琴,。顧貞觀有和性德《采桑子》云:“分明抹麗開時(shí)候,琴靜東廂,,……孤負(fù)新涼,,淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)�,!庇纱丝梢钥闯霰R氏在日,,夫婦常在東廂理琴,。理琴,即彈琴,。捎信既難達(dá),,彈琴又不忍,詞人只好盼望來(lái)生仍能與她結(jié)為知己,。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志,,性德于其妻死后,“悼亡之吟不少,,知己之恨尤多,。”詞人不僅把盧氏當(dāng)作親人,,也當(dāng)成摯友,,在封建婚姻制度下,這是極難得的,。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望,仍怕不能實(shí)現(xiàn):“還怕兩人俱薄命,,再緣慳,、剩月零風(fēng)里�,!痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命,,來(lái)生的夫妻仍不能長(zhǎng)久。緣慳,,指緣份少,;剩月零風(fēng),好景不長(zhǎng)之意,。讀詞至此,,不能不使人潸然淚下。新婚三年,,便生死睽隔,,已足以使人痛斷肝腸,而期望來(lái)生也不可得,,這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎,?在封建制度下,婚姻不以愛情為基礎(chǔ),,故很少美滿的,,難得一兩對(duì)恩愛夫妻,也往往被天災(zāi)人禍所拆散,。許多癡情男女,,只得以死殉情,,以期能鬼魂相依。詞人期望來(lái)生再結(jié)知己,,已是進(jìn)了一步,。但又自知無(wú)望,故結(jié)尾“清淚盡,,紙灰起”二句,,格外凄絕。
納蘭性德
納蘭性德(1655-1685),,滿洲人,,字容若,號(hào)楞伽山人,,清代最著名詞人之一,。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席,。他生活于滿漢融合時(shí)期,,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,,卻向往經(jīng)歷平淡,。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇,?等閑變卻故人心,,卻道故人心易變�,!备挥谝饩�,,是其眾多代表作之一。

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