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春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干-李商隱無題翻譯詳細(xì)信息
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唐李商隱的《無題·相見時(shí)難別亦難》

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,李商隱無題翻譯 

相見時(shí)難別亦難,,東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路,,青鳥殷勤為探看。
賞析
春蠶到死絲方盡,,蠟炬成灰淚始干”一句更是因?yàn)檫\(yùn)用了生動(dòng)的比喻,,借用春蠶到死才停止吐絲,蠟燭燒盡時(shí)才停止流淚,,來比喻男女之間的愛情至死不渝,成為一曲悲壯的千古絕唱,。近日,,因教學(xué)上的需要,筆者查閱了一些資料,,發(fā)現(xiàn)有的賞析文章進(jìn)而把這句話理解成在寫“別后相思”,。例如,蘇教版新課程實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》教學(xué)參考書上說,,“頷聯(lián)(指這句話)寫別后相思,,以兩個(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對(duì)所愛的人至死不渝的深情……這里的‘絲’和思念的‘思’諧音”。另外,,在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣的是一篇署名郝世峰的文章(國(guó)際在線),,不但強(qiáng)調(diào)“絲”與“思”的諧音,來說明“春蠶到死絲方盡”在寫“思念”(文中的意思就是“別后思念”),,而且,,在賞析“蠟炬成灰淚始干”時(shí),還借唐朝以前的詩(shī)句“思君如明燭,,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)和“思君如夜?fàn)T,,煎淚幾千行”(陳叔達(dá)《思君如夜?fàn)T》),來證明“蠟燭燃淚”是在比喻“思念之痛的煎熬”,。 
賞析
這首詩(shī),,以女性的口吻抒寫愛情心理,在悲傷,、痛苦之中,,寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神,,感情境界深微綿邈,極為豐富,。
開頭兩句,,寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某種力量的阻隔,一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì),,分離的痛苦使她不堪忍受,。首句的“別”字,不是說當(dāng)下正在話別,,而是指既成的被迫分離,。兩個(gè)“難”字,第一個(gè)指相會(huì)困難,,第二個(gè)是痛苦難堪的意思,。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”(曹丕《燕歌行》)“別易會(huì)難得”(宋武帝《丁都護(hù)歌》)等句,都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦,。李商隱從這里推進(jìn)一步,,表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受,。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字,,第二個(gè)“難”字的出現(xiàn),因重復(fù)而給人以輕微的突兀感,,造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì),,使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿;這樣的纏綿情態(tài),,在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的,。這位抒情主人公既已傷懷如此,恰又面對(duì)著暮春景物,,當(dāng)然更使她悲懷難遣,。暮春時(shí)節(jié),東風(fēng)無力,,百花紛謝,,美好的春光即將逝去,人力對(duì)此是無可奈何的,,而自己的境遇之不幸,,和心靈的創(chuàng)痛,也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣,,因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾�,,豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜!“東風(fēng)無力百花殘”一句,,既寫自然環(huán)境,,也是抒情者心境的反映,,物我交融,心靈與自然取得了精微的契合,。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫,,在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句:“君問歸期未有期,,巴山夜雨漲秋池,。”次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀,,而且反映了客子離人的百無聊賴,,同“東風(fēng)無力百花殘”一樣,寫實(shí)與象征融為一體,,賦予感情以可以感觸的外在形態(tài),,也就是通常說的寓情于景的抒情方式。
三,、四句,,接著寫因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”而“別亦難”的感情,表現(xiàn)得更為曲折入微,�,!按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音,全句是說,,自己對(duì)于對(duì)方的思念,如同春蠶吐絲,,到死方休,。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,,無盡無休,,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,,表現(xiàn)著眷戀之深,,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會(huì)無期,,前途是無望的,,因此,自己的痛苦也將終生以隨,�,?墒牵m然前途無望,,她卻至死靡它,,一輩子都要眷戀著,;盡管痛苦,也只有忍受,。所以,,在這兩句里,既有失望的悲傷與痛苦,,也有纏綿,、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的,,無望中仍要追求,,因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情,,好象在無窮地循環(huán),,難以求其端緒;又仿佛組成一個(gè)多面的立體,,光從一個(gè)角度是不能見其全貌的,。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài),表明他的聯(lián)想是很豐富的,�,!按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想,又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,,因此寫出了“到死絲方盡”,,使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》:“春蠶不應(yīng)老(不應(yīng),,這里是“不顧”的意思),,晝夜常懷絲。何惜微軀盡,,纏綿自有時(shí),。”造意與《無題》的“春蠶”句相近,。不過,,這里的春蠶“何惜微軀盡”,是在料定“纏綿自有時(shí)”,、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念,。《無題》“春蠶”句則不然,,就其表現(xiàn)追求精神而言,,它表現(xiàn)的追求是無望的,卻又是不計(jì)希望之有無的,感情境界有差異,,聯(lián)想也更為曲折,。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬,在李商隱以前的南朝樂府中,,也不少見,。如“思君如明燭,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),,“思君如夜?fàn)T,,煎淚幾千行”(陳叔達(dá),同題)等皆是,�,!跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻,卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦,,而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨,,聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多,形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了,。
以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng),,使難以言說的復(fù)雜感情具體化,寫得很精彩,。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng),。上句寫自己,次句想象對(duì)方,�,!霸启W改”,是說自己因?yàn)橥纯嗟恼勰�,,夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠,,以至于鬢發(fā)斑白,容顏憔悴,,亦即六朝詩(shī)人吳均所說“綠鬢愁中改,紅顏啼里滅”(《和蕭洗馬子顯古意六首》)的意思,。但是,,《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦,并且是“但愁”——只為此而愁,。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng),,而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴,,清晨又為憔悴而痛苦,。夜間的痛苦,是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn);次日為憔悴而愁,,是為了愛情而希望長(zhǎng)葆青春,,總之,為愛情而憔悴,,而痛苦,,而郁悒。這種晝夜廻環(huán),、纏綿往復(fù)的感情,,仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲�,!耙挂鳌本涫峭萍杭叭�,,想象對(duì)方和自己一樣痛苦。他揣想對(duì)方大概也將夜不成寐,,常常吟詩(shī)遣懷,,但是愁懷深重,無從排遣,,所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清,,月光寒冷,心情也隨之更趨暗淡,。月下的色調(diào)是冷色調(diào),,“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感�,!皯�(yīng)”字是揣度,、料想的口氣,表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象,。想象如此生動(dòng),,體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具體,,思念愈深切,,便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無望,,于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意,,替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容,。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶,,青鳥是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神話,、傳說中的一座仙山,,所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征,,而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾,,并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇,,不過是無望中的希望,前途依舊渺茫,。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了,,抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。
這首詩(shī),,從頭至尾都融鑄著痛苦,、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情,,詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映,,但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情,,同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程,。這樣的抒情,聯(lián)綿往復(fù),,細(xì)微精深,,成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。
詩(shī)中一,、三,、四、五各句,,都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫,。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下,詩(shī)人有所繼承和借鑒,。但是他并沒有簡(jiǎn)單地模仿前人,,而是以很高的創(chuàng)造性,向前跨進(jìn)了一大步,,把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折,、生動(dòng),用以反映更為豐富,、深刻的思想感情,,實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡,成為新的創(chuàng)造了,。從這里可以看出,詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索,,是這首詩(shī)取得成就的重要條件,。
李商隱 
李商隱(約813年-約858年),字義山,號(hào)玉溪(谿)生,、樊南生,,唐代著名詩(shī)人,祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng),,出生于鄭州滎陽(yáng),。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作,駢文文學(xué)價(jià)值也很高,,是晚唐最出色的詩(shī)人之一,,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱為“溫李”,,因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式,、溫庭筠風(fēng)格相近,且三人都在家族里排行第十六,,故并稱為“三十六體”,。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,,尤其是一些愛情詩(shī)和無題詩(shī)寫得纏綿悱惻,,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦,。但部分詩(shī)歌過于隱晦迷離,,難于索解,至有“詩(shī)家總愛西昆好,,獨(dú)恨無人作鄭箋”之說,。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,一生很不得志,。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處),。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

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