| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 摸魚兒·雁丘詞拼音版翻譯元好問(wèn)
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日）,，字裕之,，號(hào)遺山，世稱遺山先生,。太原秀容（今山西忻州）人,。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家,。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表,、文壇盟主,，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,，被尊為“北方文雄”,、“一代文宗”。他擅作詩(shī),、文,、詞、曲,。其中以詩(shī)作成就最高,，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠,，可與兩宋名家媲美,；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大,，有倡導(dǎo)之功,。有《元遺山先生全集》、《中州集》,。
乙丑歲赴試并州,，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣,。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,，竟自投于地而死�,！庇枰蛸I得之,，葬之汾水之上，壘石為識(shí),，號(hào)曰“雁丘”,。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》,。舊所作無(wú)宮商,，今改定之。
wèn shì jiān ,， qíng wéi hé wù ,， zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ ？
問(wèn)世間,，情為何物,，直教生死相許？
tiān nán dì běi shuāng fēi kè ,， lǎo chì jǐ huí hán shǔ ,。
天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑。
huān lè qù ,， lí bié kǔ ,， jiù zhōng gèng yǒu chī ér nǚ 。
歡樂(lè)趣,，離別苦,，就中更有癡兒女。
jūn yīng yǒu yǔ ： miǎo wàn lǐ céng yún ,， qiān shān mù xuě ,， zhī yǐng xiàng shuí qù ？
君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云,，千山暮雪,，只影向誰(shuí)去？
héng fén lù ,， jì mò dāng nián xiāo gǔ ,， huāng yān yī jiù píng chǔ 。
橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓,，荒煙依舊平楚。
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí ,， shān guǐ àn tí fēng yǔ ,。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨,。
tiān yě dù ,， wèi xìn yǔ ， yīng ér yàn zǐ jù huáng tǔ ,。
天也妒,，未信與，鶯兒燕子俱黃土,。
qiān qiū wàn gǔ ,， wéi liú dài sāo rén ， kuáng gē tòng yǐn ,， lái fǎng yàn qiū chù ,。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人,，狂歌痛飲,，來(lái)訪雁丘處。
摸魚兒·雁丘詞翻譯：
天�,�,！請(qǐng)問(wèn)世間的各位,，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待,？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛,，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命,。
比翼雙飛雖然快樂(lè),，但離別才真的是楚痛難受,。到此刻,，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴,，形影不離的情侶已逝,，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬(wàn)里,，形孤影單,，前程渺渺路漫漫，每年寒暑,，飛萬(wàn)里越千山,，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài),，形單影只,，即使茍且活下去又有什么意義呢？
這汾水一帶,，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方,，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天,，棹歌四起,，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草,，一派蕭條冷落,。
武帝已死，招魂也無(wú)濟(jì)于事,。女山神因之枉自悲啼,，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒,，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般,，死后化為一抔塵土。
將會(huì)留得生前身后名,，與世長(zhǎng)存,�,？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地,，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈,。
摸魚兒·雁丘詞賞析：
問(wèn)世間，情為何物,，直教生死相許—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者,，他將自己的震驚、同情,、感動(dòng),，化為有力的詰問(wèn)，問(wèn)自己,、問(wèn)世人,、問(wèn)蒼天，究竟“情是何物”,？起句陡然發(fā)問(wèn)似雷霆萬(wàn)鈞,，破空而來(lái)；如熔巖沸騰,，奔涌而出,。正如后來(lái)湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說(shuō)：“情之所至，生可以死,，死可以復(fù)生,，生不可以死，死不可以生者,，皆非情之至也,。”情至極處,，具是何物,，竟至于要生死相許？作者的詰問(wèn)引起讀者深深的思索,，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情的熱情謳歌,。在“生死相許”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇?zhèn)�,。詞的開(kāi)篇用問(wèn)句,，突如其來(lái)，先聲奪人,，猶如盤馬彎弓,，為下文描寫雁的殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情的內(nèi)在意義得以升華。
天南地北雙飛客,，老翅幾回寒暑—— 這二句寫雁的感人生活情景,。大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛,。作者稱他們?yōu)?“雙飛客”,，賦予它們的比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩�,！疤炷系乇薄� 從空間落筆,，“幾回寒暑” 從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括,，寫出了大雁的相依為命,、為下文的殉情作了必要的鋪墊。
歡樂(lè)趣,，別離苦,，是中更有癡兒女—— 是中：于此，在這里面,。這幾句是說(shuō)大雁長(zhǎng)期以來(lái)共同生活，既是團(tuán)聚的快樂(lè),，也有離別的酸楚,，在平平淡淡的生活中形成了難以割舍的一往深情。長(zhǎng)期以來(lái),，這對(duì)“雙飛客”早已心心相印,，癡情熱愛(ài)，矢志不渝,�,！鞍V兒女”三字包含著詞人的哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛(ài)的癡情男女,。
君應(yīng)有語(yǔ),。渺萬(wàn)里層云，千山暮雪,，只影為誰(shuí)去—— 君：指殉情的大雁,。這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后,，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死,、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng),。相反,，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不離的情侶已逝,，自己形孤影單,，前路渺茫，失去一生的至愛(ài),，即使荀活下去又有什么意義呢,？于是痛下決心， “自投于地而死”,�,！叭f(wàn)里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn),，“層云”,、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法,，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡,，交待了殉情的深層原因。
橫汾路,，寂寞當(dāng)年簫鼓,。荒煙依舊平楚—— 這幾句借助對(duì)歷史盛跡的追憶與對(duì)眼前自然景物的描繪,，渲染了大雁殉情的不朽意義,。 “橫汾路”指當(dāng)年漢武帝巡幸處�,！凹拍�(dāng)年簫鼓”是倒裝句,，即當(dāng)年簫鼓寂寞。楚：即從莽,，平楚就是平林,。這幾句說(shuō)的是，在這汾水一帶,，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂(lè)的地方,，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠,，荒煙如織,。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土,，武帝做《秋風(fēng)辭》,，其中有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波,，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”之句,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng),，何等熱鬧,。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象,。古與今,，盛與衰，喧囂與冷落,，形成了鮮明的對(duì)比,。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸,，炫赫一時(shí),，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情的萬(wàn)古長(zhǎng)存,。
招魂楚些何嗟及,，山鬼自啼風(fēng)雨—— 些，句未象聲詞,�,！冻o·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”,。這句意思是 武帝已死,，招魂無(wú)濟(jì)于事。山鬼自啼風(fēng)雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇,，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說(shuō)的是山鬼枉自悲啼,，而死者已矣,。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。 天也妒,。未信與,，鶯兒燕子俱黃土—— 大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對(duì)殉情的大雁決不會(huì)和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土,。而是“留得生前身后名”,，與世長(zhǎng)存。這幾句從反面襯托,，更加突出了大雁殉情的崇高,，為下文尋訪雁丘作好鋪墊。
千秋萬(wàn)古,。為留待騷人,，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處—— 這是從正面對(duì)大雁的稱贊。詞人展開(kāi)想象,，千秋萬(wàn)古后,，也會(huì)有像他和他的朋友們一樣的“鐘于情”的騷人墨客，來(lái)尋訪這小小的雁丘,，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈,。“狂歌痛飲”生動(dòng)地寫出了人們的感動(dòng)之深,。全詞結(jié)尾,，寄寓了詞人對(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度,，使主題得以升華,。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
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