| 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com 詩經(jīng)擊鼓全文拼音版
《 bèi fēng · jī gǔ 》
《邶風(fēng)·擊鼓》
jī gǔ qí tāng ， yǒng yuè yòng bīng 。 tǔ guó chéng cáo ,， wǒ dú nán xíng ,。
擊鼓其鏜,，踴躍用兵,。土國城漕，我獨南行,。
cóng sūn zǐ zhòng ,， píng chén yǔ sòng 。 bù wǒ yǐ guī ,， yōu xīn yǒu chōng ,。
從孫子仲，平陳與宋,。不我以歸,，憂心有忡。
yuán jū yuán chù ? yuán sàng qí mǎ ? yú yǐ qiú zhī ? yú lín zhī xià ,。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
sǐ shēng qì kuò ,， yǔ zǐ chéng shuō ,。 zhí zǐ zhī shǒu ， yǔ zǐ xié lǎo ,。
死生契闊,，與子成說。執(zhí)子之手,，與子偕老,。
yú jiē kuò xī ， bù wǒ huó xī 。 yú jiē xún xī ,， bù wǒ xìn xī ,。
于嗟闊兮，不我活兮,。于嗟洵兮,，不我信兮。
【譯文】
擊起戰(zhàn)鼓咚咚響,，士兵踴躍練武忙,。有的修路筑城墻，我獨從軍到南方,。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲,，聯(lián)合盟國陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國,，致使我心憂忡忡,。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋,？一路追蹤何處找,？不料它已入森林。
一同生死不分離,，我們早已立誓言,。讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場,。
只怕你我此分離,，沒有緣分相會和。只怕你我此分離,，無法堅定守信約,。
作品鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離,，宣泄自己對戰(zhàn)爭的抵觸情緒,。作品在對人類戰(zhàn)爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得,。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱,，是對人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo),。
第一章總言衛(wèi)人救陳,，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨,。結(jié)云“我獨南行”者,，詩本以抒寫個人憤懣為主,，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者,，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅,，東徙渡河，野居漕邑,，齊桓公攘夷狄而封之,。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室,�,！蔽墓珷I楚丘，這就是詩所謂“土國”,，到了穆公,，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”,�,！巴羾卿睢彪m然也是勞役，猶在國境以內(nèi),，南行救陳,，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲,，平陳與宋”,，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返,，猶之可也,。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”,，敘事更向前推進(jìn),，如芭蕉剝心，使人酸鼻,。
第三章寫安家失馬,，似乎是題外插曲，其實文心最細(xì),�,！肚f子》說：“猶系馬而馳也�,！焙民R是不受羈束、愛馳騁的,；征人是不愿久役,、想歸家的。這個細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情,。毛傳解釋一二句為：“有不還者,，有亡其馬者�,！卑选半肌苯忉尀椤盎颉�,，作為代詞，則兩句通敘營中他人,。其實全詩皆抒詩人一己之情,，所以四、五兩章文情哀苦,，更為動人,。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯誤的.,。黃生《義府》以為“契,，合也；闊,，離也,；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義,。四句為了把葉韻變成從AABB式,，次序有顛倒，前人卻未嘗言及,。今按此章的原意,，次序應(yīng)該是：執(zhí)子之手，與子成說,；死生契闊,，與子偕老。
這樣詩的韻腳,，就成為ABBA式了,。本來“死生契闊，與子偕老”,，是“成說”的內(nèi)容,，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻,，“手”與“老”葉韻,，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈,，所以作者把語句改為這一次序,。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”,，就是上章“契闊”的“闊”�,！安晃一钯狻钡摹盎睢�,，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,，“佸,，會也�,！薄坝卩典狻钡摹颁�,，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”,�,！安晃倚刨狻钡摹靶拧保瑧�(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”,，承上章“成說”而言的,。兩章互相緊扣，一絲不漏,。
“怨”是《邶風(fēng)·擊鼓》一詩的總體格調(diào)與思想傾向,。從正面言，詩人怨戰(zhàn)爭的降臨,，怨征役無歸期,，怨戰(zhàn)爭中與己息息相關(guān)的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失,。從反面言,，詩作在個體心理，行為與集 體要求的不斷背離中,，在個體生命存在與國家戰(zhàn)事的不斷抗衡中,，在小我的真實幸福對戰(zhàn)爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰(zhàn)情緒,。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言,，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實幸福,。
這首詩在結(jié)構(gòu)和手法上有不少獨到之處,。結(jié)構(gòu)上，它基本按時間順序,，寫出一個被迫南征的兵士在出征前,、出征時和出征后的復(fù)雜心理和行為，其中又插人回憶,，形成往事與現(xiàn)實的強(qiáng)烈對比,，在結(jié)構(gòu)上形成頓宕,。同時，在敘事之中又間以抒情,，在情感上又形成波瀾。尤其是最后一層,，完全是直抒其情并皆以“兮”字結(jié)尾,，仿佛一個涕流滿面的征夫在異鄉(xiāng)的土地上，對著蒼天大聲呼喊,，對著遠(yuǎn)方的親人訴說著內(nèi)心的思戀和苦痛,。
名家點評
《毛詩序》：《擊鼓》，怨州吁也,。衛(wèi)州吁用兵,，使公孫文仲將而平陳與宋。國人怨其勇而無禮也,。
孔穎達(dá)《詩疏》：怨者,，情所恚恨�,！�(jīng)五章皆陳兵役之怨辭,。……當(dāng)往之時,，不于我以告歸期,，不知早晚得還，故我憂心忡忡然,，憂不得歸也,。
朱熹《詩集傳》：“衛(wèi)從軍者，自言其所為,，因言衛(wèi)國之民,，或役土功于國，或筑城于漕,，而獨南行,，有鋒鏑死亡之憂，�,？嘤壬踔�,。”（第二章）“平陳與宋”“平,，和也,，合二國之好也。舊說,，以此為《春秋·隱公四年》,，州吁自立之時,，寧、衛(wèi),、陳,、蔡伐鄭之事，恐或然也,�,！保ǖ谌拢坝谑蔷樱谑翘�,，于是喪其馬,，而求之于林下。見其失伍離次無斗志也,�,！保ǖ谒恼拢皬囊壅吣钇涫壹遥蜓允紴槭壹抑畷r,，期以死生契闊不相忘棄,，又相與執(zhí)手而期以偕老也�,！保ǖ谖逭拢把晕粽咂蹰熤s如此,，而今不得活；偕老之信如此,，而今不得伸,。意必死亡，不復(fù)得與其室家遂前約之信也,�,！�
錢鐘書《管錐編》：《箋》：“從軍之士，與其伍約：‘死也,、生也,，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’,。志在相存救也,；‘俱老’者，庶幾俱免于難”,；《正義》：王肅云：“言國人室家之志,，欲相與從；‘生死契闊’,，勤苦而不相離,，相與成男女之?dāng)?shù)，相扶持俱老�,！卑础豆{》甚迂謬,，王說是也，而于“契闊”解亦未確,。蓋征人別室婦之詞,，恐戰(zhàn)死而不能歸，故次章曰：“不我以歸,，憂心有忡”,。 宜城教育資源網(wǎng)szhnbc.com |
詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓拼音版翻譯賞析-執(zhí)子之手，與子偕老-爰居爰處,，爰喪其馬
